وحبذا لو يلحق بهذه الرسالة في طبعة جديدة رسالة أخرى للموفق في الرد على الناصح ابن الحنبلي في نفس الموضوع، وهي رسالة أوردها ابن رجب في"الذيل" (2/ 195 - 199) .

نُسب إليه هذا الكتاب، ولا يصح.

فقد ذكره ابن رجب في"القواعد" (ص 368) بقوله: صاحب الروضة. ولم يفصح عن اسمه، وذكره ابن اللحام في"القواعد الأصولية"في عدة مواضع، وانتقد المؤلف وبعضها [1] ، ولكنه لم يسمه أيضًا.

وذكره المرداوي في"الإنصاف" (3/ 50 و 4/ 337) مبهمًا اسم المصنف

أيضًا.

وقال الشيخ محمد بن عبد العزيز المانع في تقدمته لكتاب"المبدع":"وقرأ أبو الفرج الحرّاني"روضة الأصول"على مؤلفها الموفَّق، وكان يحفظ"الروضة الفقهية" كما ذكره ابن رجب في ترجمته. وقال المرداوي في"الإنصاف": لم يعرف مؤلفها".

وقد رأيت نسخة من"شرح الإقناع"بقلم الشارح منصور البهوتي، وقد كتب بقلمه أنها لـ: نصر بن علي. وكذلك رأيت نسخة قُرئت على الشيخ منصور بقلم تلميذه من"شرح المنتقى"، وبهامش الشرح أنها لـ: نصر بن علي. والظاهر -والله أعلم- أن مؤلفها من مشايخ حرّان" [2] ."

3 -روضة الناظر وجُنّة المناظر

ذكره ياقوت في"معجم البلدان" (2/ 114) وابن رجب (2/ 139)

(1) فقال في (ص 30) : وأطلق صاحب الروضة صحة إقرار المميز. وفي (ص 42) : وقال في الروضة: المكرهة على الوطء يفسد صومها .. إلخ. وفي (ص 109) : وقال في الروضة: وهو اللائق بالمذهب. وفي (ص 220) : وذكر صاحب الروضة رواية أن يكون وليًا، وهي الأظهر. وفي (ص 256) : قال صاحب الروضة -روضة الفقه- من أصحابنا: بناء على أنهما جنس واحد

أو جنسان. وما قاله غلط .. إلخ.

(2) مقدمة كتاب"المبدع"ص: 10 - 11، ط. المكتب الإسلامي، وكذلك قال في مقدمته لكتاب"الكافي"ص (5 ـ) . وانظر:"ذيل طبقات الحنابلة"2/ 203.