يقدم الأقرأ جودة، وقيل: بل كثرة على القارئ الأفقه إن علم الأقرأ فقه صلاته المجزئ.

وقال ابن عقيل [1] : يقدم الأفقه القارئ ما يجزئه على الفقيه الأقرأ.

ونص أحمد: أنه يقدم الأقرأ مطلقا على الأفقه.

فإن استويا قراءة: قدم أفقههما،وإن استويا فقها: قدم أقرؤهما، وان استويا في جودة القراءة: قدم أكثرهما، وإان استويا في الكثرة: قدم أجودهما قراءة.

ثم يقدم الأسن في الإسلام، ثم الأشرف، ثم الأقدم هجرة إلينا بنفسه أو بآبائه.

وقيل: بهم لا بنفسه؛لانقطاع الهجرة بعد الفتح، لقوله صلى الله عليه وسلم:"لا هجرة بعد الفتح" [2] .

ثم الأتقى والأورع [3] ، ثم من قرع، ثم الأعمر للمسجد، ثم من أراده المصلون.

(1) انظر قول ابن عقيل في: الأنصاف (2/ 244) .

(2) أخرجه البخاري (3/ 1025 ح 2631) ، ومسلم (3/ 1488 ح 1864) .

(3) لأنه أشرف في الدين وأفضل وأقرب إلى الأجابة (الشرح الكبير 2/ 20) .