١٩١ - حدثنا ابن عُبيد، حدثنا بكار بن الأسود العبدي (١) ، حدثنا إسماعيل بن أبان الخياط (٢) ، عن الأعمش قال: "بَلَغَ الحسن بن عُمارة (٣) أن الأعمش يَقَعُ فيه فَبَعَثَ إلَيهِ بكسْوَة فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ مَدَحَهُ الأعمش. فَقيلَ لَهُ: كُنْتَ تَذُمّه ثُمَّ مَدَحْتَهُ؟ فَقَالَ: إنّ خَيثَمَةَ حَدَّثني عَن عَبْد الله عَن النَّبي ﷺ: "إنّ القُلُوبَ جُبلَتْ عَلَى حُبِّ مَن أحْسَنَ إلَيْهَا وبُغْضِ مَنْ أسَاءَ إلَيْهَا" (٤) .
١٩٢ - حدثنا ابن عُتبة، حدثنا مُحرز بن هشام الخزاعي (٥) ، حدثنا الربيع بن سهل الفزاري (٦) ، عن مالك بن مِغْوَل، عن علقمة بن مرثد، عن ابن بريدة، عن أبيه: "أنّ النَّبي
= وابن ماجه (١/ ٦٣٤) ، ٩ - كتاب: النكاح. ٤٧ - باب: القسمة بين النساء رقم (١٩٧٠) .
(١) بكار بن الأسود العبدي، يقول: بكر بن الأسود. قال الدارقطني: ليس بالقوي، وضعفه ابن الجوزي، وقال أبو حاتم: صدوق. انظر ترجمته: لسان الميزان (٢/ ٤٧) ، وميزان الاعتدال (١/ ٣٤٠) ، والجرح والتعديل (٢/ ٣٨٢) .
(٢) إسماعيل بن أبان، الغنوي، الخياط، أبو إسحاق، الكوفي، متروك. كذا قال البخاري في الضعفاء الصغير ص (١٦) رقم (١٦) .
(٣) الحسن بن عمارة، البجلي، مولاهم، أبو محمد، الكوفي، قاضي بغداد، مولى بجيلة. قال البخاري: كان ابن عيينة يضعفه. قال لي أحمد بن سعيد: سمعت النضر بن شُميل، عن شعبة، قال: أفادني الحسن بن عمارة بن الحكم، وقال أحمد: أرا سبعين حديثًا، فلم يكن لها أصل. قال عبد الله بن محمد: قيل لابن عيينة: أكان الحسن بن عمارة يحفظ؟ قال: كان له فضل، وغيره أحفظ منه. انظر ترجمته: الضعفاء الصغير للبخاري ص (٣٠) ، رقم (٦٦) ، وميزان الاعتدال (١/ ٥١٣) ، رقم (١٩١٨) .
(٤) الحديث: موضوع. أخرجه القضاعي في مسند الشهاب (١/ ٣٥١) ، (٢/ ٤٩) ، أبو الشيخ في الأمثال رقم (١٦٠) ، ابن عدي في الكامل في الضعفاء (٢/ ٧٠١) ، والخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (٧/ ٣٤٦) ، وأورده الذهبي في ميزان الاعتدال رقم (١٩١٨) ، وابن حبان في روضة العقلاء رقم (٤٣) ، وأبو يعقوب الفسوى في المعرفة والتاريخ (٣/ ٦٤) ، وعزاه السيوطي في الدرر المنتثرة في الأحاديث المشتهرة ص (٩٤) ، رقم (١٧٥) ، طبع المكتب الإسلامي إلى البيهقي في شعب الإيمان عن ابن مسعود مرفوعًا وموقوفًا. قال: وهو المحفوظ، وقال ابن عدى: وهو المعروف. ذكره: السخاوي في المقاصد الحسنة (٣٦٥) ، ابن حجر في لسان الميزان (١/ ٤٤٦) ، سلسلة الأحاديث الضعيفة رقم (٦٠٠) ، وقال الألباني: موضوع، وأسنى المطالب (٥٢٦) وأبي نعيم في الحلية (٤/ ١٢١) .
(٥) محرز بن هشام، السهمي، الخزاعي. انظر ترجمته: تاريخ جرجان للسهمي ص (١٧٥) .
(٦) الربيع بن سهل، الفزاري، قال يحيى بن معين: ليس بشيء. وقال الدارقطني وغيره: ضعيف. انظر ترجمته: ميزان الاعتدال (٢/ ٤١) ، رقم (٢٧٤٠) .