١٦٢٠ - حدثنا زكريا، حدثنا محمد بن خلف التيمي، قال: سمعت قَبيصة بن عُقبة يقول: كان جهم يقول: الإيمان معرفة بالقلب. وكان أبو حنيفة يقول: الإيمان معرفة بالقلب وإقرار باللسان (٢) . وكان الثوري يقول: الإيمان معرفة بالقلب وإقرار باللسان وأداء الفرائض (٣) .
١٦٢١ - حدثنا زكريا، قال: حدثني عبد الغني بن محمد بن الحسن، حدثنا عبد الله بن جعفر بن محمد قال: حدثني ابن أخي علي بن موسى، عن أبيه، عن محمد بن علي، عن أبيه، عن الحسين بن علي ﵃: عن أبيه علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله ﷺ: "الإِيمَانُ مَعْرفَةٌ بِالقَلْبِ. وَقَوْلٌ بِاللِّسَانِ وَعَمل بِالأَرْكَانِ" (٤) .
١٦٢٢ - حدثنا زياد بن الخليل التُّستري (٥) ، حدثنا هارون بن سعيد الأبلي، قال: حدثني خالد بن نِزار، حدثنا إبراهيم بن طهمان قال: حدثني شعبة بن الحجاج، عن رجل من بني ضبة: عن أنس أنه قال: ما صليت وراء رجل من الناس أخَف صلاة من رسول الله ﷺ في
(١) صحيح الإسناد. وله شواهد في مسلم وابن ماجة. أخرجه ابن قدامة في المغني (٥/ ٥٨) في المواقيت بلفظ "مهل أهل المدينة من ذي الحليفة" وقال رواه مسلم في صحيحه وبهامشه مسلم (٢/ ٨٤٠، ٨٤١) كتاب الحج باب مواقيت الحج والعمرة، وابن ماجة (٢/ ٩٧٢، ٩٧٣) كتاب المناسك باب مواقيت أهل الآفاق، وفي مسند الإمام أحمد (٣/ ٣٣٣، ٣٣٦) .
(٢) و (٣) قال الدارقطني: لم يحدث بهذا الحديث إلا من سرقه من أبي الصلت (أبو الصلت الراوي أجمعوا على ضعفه) الموضوعات (١/ ١٢٨) وانظر ما بعده.
(٤) الحديث ضعيف الإسناد. أخرجه: ابن ماجة (١/ ٢٦) ، المقدمة ٩ - باب في الإيمان حديث رقم (٦٥) عن علي بن أبي طالب وهناك تكملة بعد الحديث هي قال أبو الصلت "لو قرئ هذا الإسناد على مجنون لبرأ" وقال في الزوائد: إسناد هذا الحديث ضعيف لإتفاقهم على ضعف أبي الصلت الراوي، وفي الأمالي الشجرية (١/ ١٠، ٢٤) في الإيمان وكلمة التوحيد وصفة المؤمنين، الموضوعات (١/ ١٢٨) ، كتاب الإيمان باب ذكر ماهية الإيمان وقال هذا حديث موضوع لم يقله رسول الله ﷺ وقال الدارقطني: لم يُحَدِّث بهذا الحديث إلا من سَرَقهُ من أبي الصلت.
(٥) زياد بن الخليل التستري (أبو سهل) ت ٢٩٠ هـ.
انظر ترجمته:
الأنساب (٣/ ٥٣) ، تاريخ بغداد (٨/ ٤٨١) ، المنتظم (٦/ ٢٢) حاشية الإكمال (١/ ٤٣٦) ، دائرة معارف الأعلمي (١٩/ ٥٧) .