٨٢٠ - حدثنا أحمد (١) ، حدثنا حسين الجُعْفي، عن موسى الجُهَني (٢) ، عن طلحة بن مُصرف، قال: "مهما قُلتُم فِي عُثمانَ فَيَأبى قَلْبي إِلا حُبَّهُ" (٣) .
٨٢١ - حدثنا أحمد بن هيثم (٤) ، حدثنا علي بن قادم، عن سُفيان الثوري، عن علقمة بن مَرْثَد، عن ابن بريدة (٥) ، عن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ: "مَنْ قَرأ القُرآنَ يَتَأكَّلُ النَّاس جَاءَ يَومَ الْقِيَامَةِ، وَوَجْهُهُ لَيْسَ عَلَيْهِ لَحْم" (٦) .
= (٧١٥) . والبيهقي (٨/ ٢٧) ، كتاب: الجنايات، باب: إيجاب القصاص على القاتل دون غيره، عن أبي رمثة، والبغوي في شرح السنة (١٠/ ١٨١) ، وابن الجارود في المنتقى (ص ٢٦٠) ، رقم (٧٧٠) ، عن أبي رمثة التيمي. قال أبو عيسى الترمذي في سننه حديث رقم (٢٨١٢) : أبو رمثة التيمي يقال: اسمه حبيب بن حيّان، ويقال: اسمه رفاعة بن يثربي.
السِّلعة: هي غُدّة تظهرُ بين الجلد واللَّحم إذا غُمِزت باليد تحرَّكت. النهاية لابن الأثير (٢/ ٣٨٩) .
(١) أحمد بن عبد الحميد الحارثي.
(٢) موسى بن عبد الله، وقيل: عبد الرحمن، الجهني.
(٣) إسناده حسن: أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق، ترجمة عثمان، وأبو نعيم في الحلية (٥/ ١٩) ، ترجمة رقم (٢٨٥) ، لطلحة بن مصرف، عن موسى الجهني.
(٤) أحمد بن هيثم بن أبي نعيم، الفضل بن دكين، أبو الحسن: الكوفي، روى عن جدّه، وعن علي بن قادم، روى عنه: ابن الأعرابي، ضعّفه الدارقطني، وقال ابن حبان: يروي عن علي بن قادم المناكير الكثيرة. وعن غيره من الثقات الأشياء المقلوبة.
انظر ترجمته: المغني في الضعفاء للذهبي (١/ ٦١) ، المجروحين (١/ ١٤٨) لسان الميزان (١/ ٣١٦) .
(٥) ابن بريدة هو سليمان بن بريدة بن الحصيب.
(٦) إسناده ضعيف: أخرجه ابن حبّان في المجروحين (١/ ١٤٨) ، وابن الجوزي في العلل المتناهية (١/ ١١٠) من طريق ابن الأعرابي به نحوه، قال ابن حبان: هذا لا يصح عن رسول الله، وقال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح عن رسول الله ﷺ، وإنما يروي نحوه عن الحسن، وأورده ابن عراق في تنزيه الشريعة (١/ ٣٠٠) ، ومن الغريب أن السِّيوطي ذكره في الجامع الصغير ورمز لحسنه، وتعقبه المناوي، انظر فيض القدير (٦/ ١٩٦) . وقال الشيخ الألباني: موضوع، ضعيف الجامع الصغير (٥/ ٢٣٤) ، وأخرجه الآجري في أخلاق أهل القرآن (ص ١٢٩) ، رقم (٥٨) ط. دار الكتب العلمية ببيروت)، عن زاذان، وأبو نعيم في الحلية (٤/ ١٩٩) ، وسنده حسن رجاله كلهم ثقات، وواقد صدوق، قال النسائي: ليس به بأس، ووثقه ابن حبان، وأخرجه البيهقي في شعب الإيمان عن بريدة، انظر: [مشكاة المصابيح (١/ ٦٨٠) ] ، وانظر الدر المنثور (٢/ ٤٦) ، نصب الراية (٤/ ١٣٨) .