٢٠٣ - حدثنا ابن عتبة، حدثنا إسماعيل بن أبان، حدثنا عُمر ابن زياد الألهاني (١) ، عن جابر الجُعفي (٢) ، عن أبي عقال، عن أنس قال: "رأيت النبي ﷺ وأهوى إلى شيء وهو في الطواف كأنه يصافح فقلنا: يا رسول الله؛ رأيناك أهويت إلى شيء تصافحه ولم نر شيئًا؟ قال:

"ذَاكَ عِيْسَى ابنُ مريم ﵇ انْتَظَرتُهُ حَتَّى قَضَى طَوَافَهُ وسَلمْتُ عَلَيْهِ" (٣) .

[محمد بن عُبيد بن عُتبة]

٢٠٤ - حدثنا محمد بن عُبيد بن عتبة، حدثنا عبد الرزاق بن عمر البزيعي (٤) ، حدثنا عبد الله بن المبارك، عن سعيد (٥) ، عن قتادة، عن أبي نضرة (٦) ، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي ﷺ:

"فِيهَا أزْوَاجٌ مُطَهَّرةٌ" (٧) . قال: "من الحيض. والغائط. والنخامة. والبُزاق".

= الحلية (٤/ ٢٣٥) ، والبغوي في شرح السنة (١٣/ ١٣٤) ، وابن أبي عاصم في السنة (٢/ ٤٨٦) ، وابن حبان في صحيحه (٤٨ موارد) . وقد أفضنا القول في هذه المسألة الفقهية في مقدمة وتحقيق كتاب الغيبة والنميمة لابن أبي الدنيا بتحقيقنا المطبوع في مكتبة التراث الإسلامي بالقاهرة. والبزار في مسنده (١/ ٦٩٦٨ كشف الأستار) رقم (١٠١) .
(١) عمر بن يزار الأبهاني. غير معروف لي.
(٢) جابر بن يزيد بن الحارث الجعفي، أبو عبيد الله، الكوفى: ضعيف. انظر ترجمته: تقريب التهذيب (١/ ١٢٣) ، تهذيب التهذيب (٢/ ٥١) ، تهذيب الكمال (١/ ١٥٧) .
(٣) إسناده: ضعيف جدًا. أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (١/ ٢٩١) ، باب: تسليم عيسى على نبينا ﵇. قال البخاري: أبو عقال في حديثه مناكير. وقال ابن حبان: يروي عن أنس أشياء موضوعة ما حدث به أنس قط لا يجوز الاحتجاج به بحال. وعزاه السيوطى لابن عساكر عن أنس. الحاوي للسيوطى (٢/ ١٦١) ، في ٦٢ - كتاب: الإعلام بحكم عيسى ﵇ وللأسف فالسيوطي لم يتعقبه ولم يذكر علله التي ذكرناها.
(٤) عبد الرزاق بن عمر، البزيغي. صدوق. انظر ترجمته: ديوان الضعفاء (٢٥٢٣) ، الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٠٣) ، المجروحين (٢/ ١٦٠) ، ميزان الاعتدال (٢/ ٦٠٨) .
(٥) سعيد بن أبي عروبة.
(٦) المنذر بن مالك العبدي، أبي نضرة.
(٧) سورة البقرة الآية (٢٥) .