أبي ليلى (١) ، عن أبي الزبير، عن جابر قال: "جاء سُليك (٢) والنبي ﷺ على المنبر فقال له النبي ﷺ: "صليت قبل أن تجيء"؟. قال: لا. قال: "قُمْ فَصَلِّ رَكعَتَينِ ثُمَّ اجْلسْ". ثم قال: "إذَا جَاءَ أحَدُكُمْ وَلَمْ يَكُنْ صَلى فَليُصَلِّ رَكعَتَيْنِ ثُم لِيَجلِسْ" (٣) . وذاك يوم الجمعة.

٢٠١ - وبإسناده قال النبي ﷺ: "كل الجنين في بطن الناقة" (٤) .

٢٠٢ - وبإسناده عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ: "لَيْسَ المُسْلِمْ بالطَّعَّان ولَا اللَّعَّان ولَا الفَاحِشِ ولَا البَذِيءِ" (٥) .

(١) محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري، الكوفي، صدوق سيئ الحفظ جدًا توفي سة ١٤٨ هـ. انظر ترجمته: تقريب التهذيب (٢/ ١٨٤) ، وفيات الأعيان (٤/ ١٧٩) ، طبقات الحفاظ (٧٤) ، الوافي بالوفيات (٣/ ٢٢١، ٢٢٢) ، سير أعلام النبلاء (٦/ ٣١٠) ، الكامل (٦/ ٢١٩١) ، الجرح والتعديل (٧/ ١٧٣٩) ، تاريخ البخاري الصغير (٢/ ٩١) ، ميزان الاعتدال (٣/ ٨٧، ٦١٣) ، المعين رقم (٥٣٣) ، المغنى رقم (٥٧٢٣) ، تاريخ الثقات (٤٧) ، وفيات الأعيان (٤/ ١٧٩) ، لسان الميزان (٧/ ٣٦٦) .
(٢) سليك بن عمر، الغطفاني. الإصابة (٢/ ٧٢) .
(٣) إسناده: ضعيف جدًا، والمتن صحيح. أخرجه البخاري (٢/ ٤٠٧ فتح) ، ١١ - كتاب: الجمعة مختصرًا، باب (٣٢، ٣٣) ، إذا رأى الإمام رجلاً جاء وهو يخطب رقمي (٩٣٠، ٩٣١) . مسلم (٢/ ٥٩٦) ، ٧ - كتاب: الجمعة. ١٤ - باب: التحية والإمام يخطب رقم ٥٤ - (٨٧٥) ، رقم ٥٧ - (٠٠٠) . وأبو داود (١/ ٣١٨، ٣١٩) ، ٢ - كتاب: الصلاة. ١٩ - باب: ما جاء في الصلاة عند دخول المسجد رقم (٤٦٧) . والترمذي (٢/ ١٢٩) ، ٤ - كتاب: الجمعة. باب: (١١٨) ، ما جاء إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين رقم (٣١٦) ، قال أبو عيسى: وفي الباب عن جابر، وأبي أمامة، وأبى هريرة، وأبي ذر، وكعب. ثم قال: وحديث أبي قتادة حديث حسن صحيح. والنسائي رقم (٧٣١) ، وابن ماجه (١/ ٣٢٤) ٥٠ - كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، ٥٦ - باب: القبلة رقم (١٠١٤) .
(٤) أخرجه الدارقطني (٤/ ٢٧٣) .
(٥) إسناده: ضعيف. لأن فيه صباحًا المزنى. ضعفه الذهبي، وابن أبي ليلى سيئ الحفظ. أخرجه الترمذي (٤/ ٣٠٨) ، ٢٨ - كتاب: البر والصلة. باب (٤٨) : ما جاء في اللعنة رقم (١٩٧٧) ، عن عبد الله، قال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب. وقد روي عن عبد الله من غير هذا الوجه. والحاكم في المستدرك (١/ ١٢) ، كتاب: الإيمان. باب: ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان. والبيهقي (١٠/ ١٩٣) ، كتاب: الشهادات. باب: بيان مكارم الأخلاق ومعاليها التي من كان متخلقًا بها كان من أهل المروءة. والبخاري في الأدب المفرد (ص ١١٧) ، ١٤٥ - باب: ليس المؤمن بالطعان رقم (٣١٣) . والطبراني في المعجم الكبير (١٠/ ٢٥٦) ، رقم (١٠٤٨٣) . - والخطيب في تاريخ بغداد (٥/ ٣٣٩) ، وأبو نعيم في =