"قَدِمَ رَسُول الله ﷺ مكة، وحول الكعبة ثلاث مائة صنم أو ثلثمائة وستون صنمًا فجعل يطعنها ويقول: " ﴿جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ﴾، ﴿وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا﴾ " (١) .
١٢٨٤ - أخبرنا أحمد، حدثنا جعفر بن محمد "الفريابي" (٢) ، حدثنا إسماعيل بن سيف بن عطاء الرياحي (٣) ، حدثنا عّويْن بن عمرو القيسي (٤) ، حدثنا سعيد الجُريري (٥) ، عن عبد الله بن بُريدة: عن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ: "اقْرءوا الْقُرآنَ بِحُزْنٍ، فإنَّهُ نَزَلَ بِحُزْنٍ" (٦) . قال جعفر: ويقال: إنا عّويْن كان قد عَمَشت عيناه من البكاء. سألتُ أبا داود
(١) الحديث صحيح الإسناد: أخرجه البخاري (٥/ ١٢١) (فتح) ٤٦ - كتاب المظالم ٣٢ - باب: هل تكسر الدنان التي فيها الخمر، حديث رقم (٢٤٧٨) . وكذلك أخرجه مسلم (٣/ ١٤٠٨) ٣٢ - كتاب الجهاد والسير ٣١ - باب: فتح مكة، حديث رقم ٨٧ - (١٧٨١) . وأخرجه أحمد (١/ ٣٧٧) ، والطبراني في الكبير (١٠/ ٢٣٦) ، حديث رقم (١٠٤٢٧) وفي الصغير (١/ ٧٧، ٧٨) . وفي دلائل النبوة للبيهقي (٥/ ٧١) باب: دخول النبي مكة يوم الفتح وعزاه إلى البخاري ومسلم.
(٢) جعفر بن محمد عرفة أبو الفضل المعدل:
انظر ترجمته: تاريخ بغداد (٧/ ١٩٠) ، المنتظم (٦/ ٢٥) ، دائرة معارف الأعلمي (١٤/ ٣٢٥) .
(٣) إسماعيل بن سيف بن عطاء الرياحي. قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: هو مجهول.
انظر ترجمته: الجرح والتعديل (٢/ ١٧٦) ، لسان الميزان (١/ ٤١٠) .
(٤) عون: في الأصل عويذ ولكن ما أثبتناه من المراجع هو عون، فهو عون بن عمرو القيسي أخو رياح بن عمرو القيسي، ويقال عدن بصرى. وقال العقيلي في "الضعفاء الكبير": لا يتابع على حديثه.
انظر ترجمته: الميزان (٣/ ٣٠٦) لسان الميزان (٤/ ٣٨٨) ، ديوان الضعفاء (٣٢٦٢) ، المغني (٤٧٧٨) ، الجرح والتعديل (٦/ ٢١٥٢) ، ضعفاء ابن الجوزي (٢/ ٢٣٧) .
(٥) سعيد الجريري: هو سعيد بن إبراهيم الجريري. قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: مجهول.
انظر ترجمته: ديوان الضعفاء (١٥٧٥) ، المغني (٢٣٥١) ، الميزان (٢/ ١٢٦) ، لسان الميزان (٣/ ٢٢) ، الجرح والتعديل (٤/ ٩) ضعفاء ابن الجوزي (١/ ٣١٣) .
(٦) الحديث ضعيف الإسناد: ذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٧/ ١٧٠) ، في كتاب التفسير، باب القراءة بحزن عن بريدة وقال رواه الطبراني في "الأوسط " وفيه إسماعيل بن سيف، وهو ضعيف. وأخرجه أبو يعلى كذا في "ضعيف الجامع الصغير" رقم (١/ ٣٢٨) (١١٦٢) . وفي الأمالي الشجرية الحديثية (١/ ١٠٥) وكذلك في حلية الأولياء (٦/ ١٩٦) ، وفي المطالب العالية (٣/ ٢٨٨) رقم (٣٤٩٨) باب القراءة بالألحان. وأخرجه الآجري في كتابه أخلاق أهل القرآن ١٦٥، رقم (٨٦) دار الكتب العلمية.