١٩٩ - حدثنا محمد، حدثنا سعيد بن محمد الجَرْمي (٢) ، حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله، عَنْ أبيه، عَنْ طَلْحَةَ بن مصرف، عَن خَيْثَمَةَ قَالَ: "كُنَّا جُلُوسًا مَعَ عَبْد الله بنِ عُمَرو إذْ جَاءَهُ قَهْرَمَانٌ (٣) لَهُ فَدَخَلَ. فَقَالَ: أعْطَيْتَ الرَّقيقَ قُوتَهُم؟ قَالَ: لَا. قَالَ: فَانْطَلَقْ فَأعْطِهِمْ. قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "كَفَى بِالمَرْءِ إثْمًا أنْ يَحْبِسَ عَمَّنْ يَمْلِكُ قُوتَهُمْ" (٤) .
= تقريب التهذيب (١/ ٤٠٠) ، تهذيب التهذبب (٥/ ١٣٦) ، الكاشف (٢/ ٧٠) ، الثقات (٧/ ٣٠٧) ، طبقات الحفاظ (١١١) ، التاريخ الكبير (٧/ ٩٤) ، الجمع بين رجال الصحيحين (١٥٦) ، سير أعلام النبلاء (٨/ ٢٠٢، ٢٢٧) .
(١) إسناده: حسن. وإسماعيل بن مسلم فيه ضعف من قبل حفظه، وقد توبع. أخرجه مسلم (٣/ ١٦٢٢) ، ٣٦ - كتاب: الأشربة. ٣٠ - باب: فضيلة الخل والتأدم به رقمي ١٦٤ - (٢٠٥١) ، ١٦٦ - (٢٠٥٢) وأخرجه أبو داود (٤/ ١٦٩، ١٧٠) ، ٢١ - كتاب: الأطعمة. ٤٠ - باب: في الخل رقمى (٣٨٢٠، ٣٨٢١) ، عن جابر بن عبد الله. والترمذى (٤/ ٢٤٥) ، ٢٦ - كتاب: الأطعمة. باب: (٣٥) ما جاء في الخل رقمى (١٨٣٩، ١٨٤٠) قال أبو عيسى في الحديث الثاني: هذا الحديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه لا نعرفه من حديث هشام بن عروة إلَّا من حديث سليمان بن بلال. ابن ماجه (٢/ ١١٠٢) ، ٢٩ - كتاب: الأطعمة. ٣٣ - باب: الائتدام بالخل الأرقام (٣٣١٦، ٣٣١٧، ٣٣١٨) ، والنسائي (٧/ ١٤) ، كتاب: الأيمان والنذور. ٢١ - باب: إذا حلف أن لا يتأم فأكل خبزاً بخل، رقم (٢٨٢٧) ، والدارمي (٢/ ١٠١) ، كتاب: الأطعمة. ١٨ - باب: أي الأدم كان أحب .... إلخ، أحمد في المسند (٣/ ٣٠١، ٣٠٤، ٣٥٣، ٣٦٤، ٣٧١، ٣٨٩، ٣٩٠) ، البيهقي في السنن الكبرى (١٠/ ٦٣) ، الطبراني في المعجم الكبير (٢/ ١٨٤) رقم (١٧٤٩) .
(٢) سعيد بن محمد، الجرمى، الكوفي. صدوق، رمى بالتشيع من كبار الحادية عشرة أخرج له البخاري ومسلم وأبو داود وابن ماجه.
(٣) قهرمان: هو الخازن القائم بحوائج الإنسان، وهو بمعنى الوكيل.
(٤) الحديث: صحيح. وإسناده: حسن. أخرجه مسلم (٢/ ٦٩٢٠) ، ١٢ - كتاب: الزكاة. ١٢ - باب: فضل النفقة على العيال والمملوك رقم. (٩٩٦) . وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٨/ ٧) .
(٥) صباح بن يحيى، المزني، قال الذهبي: متروك بل متهم. انظر ترجمته: الكشف الحديث (٢١٠) ، سؤالات البرقاني (٢٣٠) ، الجرح والتعديل (٤/ ١٩٤١) ، فهرست الطوسي (١١٥) ، تنقيح المقال (٥٧٣٢) .