لبابة، عن أمِّ سَلَمَةَ قَالتْ: "كنت مع رسول الله ﷺ في اللحاف فدخلت شاة لجارٍ لنا فأخذت قرصًا من تحت دَنٍ لنا فقمت إليها فأخذته من بين لَحييها فقال رسول الله ﷺ: "مَا كَانَ يَنْبَغِي لَكِ أنْ تُعنِّفِيها، إنه لا قليل من أذَى الجار" (١) .
٣٦٢ - حدثنا محمد، حدثنا عبيد الله، حدثنا الأوزاعي، عن قُرة بن عبد الرحمن ابن حيوئيل، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: "كلُّ أمرٍ ذِي بَالٍ، لا يُبدَأ فِيْهِ بِالحَمْدُ للهِ أقْطَعُ" (٢) .
٣٦٣ - حدثنا محمد، حدثنا عبيد الله، حدثنا عيسى الحناط، عن محمد بن يحيى ابن حيّان قال: سَمِعْتُ أبَا سعيدٍ الخدْرِي يقول: "مع الدَّجَّالِ امرأة يُقَالُ لَهَا: طينبة لا يقدم
=باب: ما يقول بعد التكبير. كتاب: الأذان. أخرجه مسلم (١/ ٣٥٧) ، كتاب: الصلاة .. باب ما يجمع صفة الصلاة، وبابا حجة من قال: لا يجهر بالبسملة، وأبو داود كتاب الصلاة. باب: من لم ير الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم. والنسائي (٢/ ١٣٤، ١٣٥) ، كتاب: الافتتاح. ٢ - باب: ترك الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم رقم (٩٠٨) ، وابن ماجه (١/ ٢٦٧) ، كتاب: إقامة الصلاة والسنة فيها. ٤ - باب: افتتاح القراءة، رقمي (٨١٣، ٨١٤) ، الأول عن أنس، والثاني عن أبي هريرة، والثاني إسناده ضعيف. والترمذي أبواب: الصلاة، باب: ما جاء في افتتاح القراءة بالحمد لله رب العالمين، وأحمد في المسند (٦/ ٣١، ١٧١، ١٩٤، ٢٨١) .
(١) في إسناده: انقطاع. وشيخ المؤلف صدوق. أخرجه البخاري في الأدب المفرد ٦٦ - باب: لا يؤذي جاره رقم (١٢٠) بنحوه. وابن أبي شيبة في مصنفه (٨/ ٣٥٩) ، مجمع الزوائد (٨/ ١٧٠) ، وأخرجه أبو نعيم في الحلية (١٠/ ٢٧١) ، عن أم سلمة، وعزاه السيوطي للطبراني والحلية عن أم سلمة، كنز العمال (٩/ ٥٠) رقم (٢٤٨٨٣) وعزاه للخرائطي في مكارم الأخلاق عن أم سلمة [كنز العمال (٩/ ٥٠) رقم (٢٤٨٨٢) .
(٢) إسناده ضعيف: أخرجه أبو داود (٥/ ١٧٢) ، أحمد (٢/ ٣٥٩) . أخرجه ابن ماجه (١/ ٦١٠) ، ٩ - كتاب النكاح، ١٩ - باب: خطبة النكاح رقم (١٨٩٤) ، والطبراني (١٩/ ٧٢) ، رقم (١٤١) وسنده ضعيف. ومن طريقه رواه السبكي في طبقات الشافعية الكبرى (١/ ١٤) ، وقال الألباني: وهذا سند ضعيف، صدقة هذا ضعيف كما في التقريب. [إرواء الغليل (١/ ٣٢) ] . وأخرجه البيهقي (٣/ ٢٠٨، ٢٠٩) ، وأخرجه أبو داود (٥/ ١٧٢) ٣٥ - كتاب: الأدب، ٢١ - باب: الهدي في الكلام، رقم (٤٨٤٠) ، النَّسَائِيّ (٤٩٤) ، في عمل اليوم والليلة، والدارقطني (١/ ٢٢٩) ، كتاب: الصلاة، وأحمد (٢/ ٣٥٩) . وقال السندى في تعليقه على سنن ابن ماجه: قد حسنه ابن الصلاح والنووي، وأخرجه ابن حبان في صحيحه، والحاكم في المستدرك.
قلت: أخرجه ابن حبان (٥٧٨، ١٩٩٣ موارد) .