٦٤٢ - حدثنا محمد (٢) ، حدثنا أبو الجواب (٣) ، حدثنا مَنْدَلُ بن علي، عن الأعمش، عن عدي بن ثابت، عن زر بن حبيش، قال: قال علي بن أبي طالب: "وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَةَ، وبَرَأَ النَّسْمَةَ إِنَّهُ لَعَهْدُ النَّبي الأُميّ، لا يُحِبُّني إِلا مُؤمن، وَلا يُبْغِضُنِي إِلا مُنَافِقٌ" (٤) .
٦٤٣ - حدثنا الصاغاني، حدثنا محمد بن بشار، حدثنا أزهر بن سعد، حدثنا ابن عون، عن محمد بن سيرين، عن عبد الرحمن بن أبي بَكرة، عن أبيه، عن النَّبي ﷺ: أنَّهُ لقي ابن بُدَيْل فقال: "مَا كُنْتُ أرَى إِلا أنَّكَ قَدْ قَتلت أتذكر رُؤْيَا رَأيْتَهَا فَقَصَصتُهَا عَلَى أبِي بَكْرٍ فَقَالَ: إِنْ صَدَقَتْ رُؤْيَاكَ قُتِلْتَ فِي أمْرٍ مُلْتَبَسٍ". فَقُتِلَ يَوْمَ صِفين (٥) .
(١) إسناده حسن: لأن فيه ابن أبي ليلى، وهو صدوق، سيئ الحفظ لكن الحديث صحيح. - أخرجه البخاري (١٢/ ١٦٥) ، ٨٦ - كتاب: الحدود. ٣٦ - باب: إذا زنت الأمة. رقم (٦٨٣٩) .
مسلم (٣/ ١٣٢٩) ، ٢٩ - كتاب: الحدود.٦ - باب: رجم اليهود أهل الذمة إذا زنى رقم. ٣٢ - ( … ) . أبو داود (٤/ ٦١٢) ، ٣٢ - كتاب: الحدود.٣٣ - باب: في الأمة تزني ولم تحصن. رقم (٤٤٦٩) ، الترمذي (٤/ ٣١، ٣٢) ، ١٥ - كتاب: الحدود. ٨ - باب: الرجم على الثيب. رقم (١٤٣٣) ، ابن ماجه (٢/ ٨٥٧) ، ٢٠ - كتاب: الحدود. باب: إقامة الحدود على الإماء رقم (٢٥٦٥) .
(٢) محمد بن إسحاق الصاغاني.
(٣) أبو الجواب هو: الأحوص بن الجواب.
(٤) الحديث صحيح. وإسناده ضعيف. فيه مندل بن علي، وهو ضعيف.
أخرجه مسلم (١/ ٨٦) ، ١ - كتاب: الإيمان. ٣٣ - باب: الدليل على أن حب الأنصار من الإيمان وعلاماته رقم. ٣١ - (٧٨) عن علي. الترمذي (٥/ ٦٠١) ، ٥٠ - كتاب: المناقب. ٢١ - باب: رقم (٣٧٣٦) ، قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح، ابن ماجه (١/ ٤٢) المقدمة فضل علي بن أبي طالب رقم (١١٤) . والنسائي (٨/ ١١٥) ، كتاب: الإيمان وشرائطه رقم ١٩ - باب: علامة الإيمان رقم (٥٠١٨) ، البغوي في شرح السنة (١٤/ ١١٣، ١١٤) ، الحميدي في مسنده (١/ ٣١) ، رقم (٥٨) . أحمد في المسند (١/ ٨٤، ٩٥) ، أبو نعيم في الحلية (٤/ ١٨٥) ، في ترجمة (٢٦٧) زر بن حبيش.
(٥) الحديث صحيح. رجاله ثقات أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (١١/ ٢١٣، ٢١٤) . رقم (٢٠٣٥٨) ، عن ابن سيرين، ورجاله رجال الشيخين إلا أنه منقطع لأن ابن سيرين لم يدرك أبا بكر.