قَوْلِكَ، فَقَالَ لِيَ رسول الله ﷺ: "إِذَا أعطيت شَيْئًا فَكُلْ وَتَصَدَّقْ" (١) .

٧٠١ - حدثنا محمد (٢) ، حدثنا أبو عاصم (٣) ، حدثنا سفيان الثوري، عن إبراهيم بن عبد الأعلى، عن سويد بن غفلة قال: "رأيْتُ عُمْرَ بن الخطاب يُقَبِّلُ الْحَجَرَ وَهُوَ يَقُولُ: إِنِّي لأعْلَمُ أنَّكَ حَجَرٌ، وَلَكِنّي رَأَيْتُ رسول الله ﷺ فَعَلَ شَيْئًا فَفَعَلْتُهُ" (٤) .

٧٠٢ - حدثنا محمّد بن سنان، حدثنا عمرو بن خالد، حدثنا زهير بن معاوية، حدثنا عاصم الأحول، حدثنا أبو عثمان النهدي، قال: "كَتَبَ إِلَيْنَا عُمَرَ بن الخطاب، وَنَحْنُ بَأَذْرَبِيْجَان (٥) إلى عُتبة بن فُرقد: يا عُتبة بن فُرقد، إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ كَدِّكَ (٦) ، ولا كَدٍّ أبيكَ -ثلاث مرات- وَأشْبِعْ الْمُسْلِمينَ فِي رحلهم ممَّا تُشْبَعُ مِنْهُ فِي رَحْلِكَ". وَكَتَبَ: أَنْ ائتزروا، وَانْتَعلُوا، وألْقُوا الْخِفَاف، وَألْقَوا السَّراويلات، وَألْقُوا الرُّكب (٧) عليكم بالمعدية (٨) . وانْزوا على الْخَيْل (٩) نَزْوا وارْمُوا الأعراض العربيّة. وَإِيَّاكُمْ وَالتَّنَعُم. وَزِيّ أَهْلِ الشَّرِكِ، وَلِبْسِ الْحَريرِ، فَإِنَّ رسول الله ﷺ نَهَانَا عَنْ لَبْسِ الحرير إلا هَكَذَا وَرَفَعَ لَنَا رسول الله ﷺ أصْبُعيهِ. وَجَمَعَ لَنَا بَيْنَ السَّبَابَةِ والْوَسطى" (١٠) .

(١) الحديث صحيح: رجاله ثقات سوى محمد بن سنان فهو من رجال الحسن، وقد توبع.
أخرجه البخاري (١٣/ ١٥٠ فتح) ، ٩٣ - كتاب: الأحكام، ١٧ - باب: رزق الحاكم، والعاملين عليها رقم (٧١٦٣) ، عن عبد الله السعدي. ومسلم (٢/ ٧٢٣) ١٢ - كتاب الزكاة، ٣٧ - باب: إباحة الأخذ لمن أعطي من غير مسألة، رقم ١١٢ - ( … ) عن ابن الساعدي المالكي. وأبو داود (٢/ ٢٩٦، ٢٩٧) ، ٣ - كتاب: الزكاة، ٢٨ - باب: في الاستعفاف، رقم (١٦٤٧) . والنسائي (٥/ ١٠٣، ١٠٤) ، كتاب: الزكاة، ٩٤ - باب: من آتاه الله ﷿ مالًا من غير مسألة، رقم (٢٦٠٥) ، عن عبد الله السعدي.
(٢) محمد بن سنان القزاز.
(٣) أبو عاصم: النبيل.
(٤) إسناده حسن: وتقدم برقم (٣٦٧) مخرجًا.
(٥) أذربيجان - بالفتح ثم السكون، وفتح الراء، وكسر الباء الموحدة، وياء ساكنة وجيم .. وهو أقليم واسع. معجم البلدان (١/ ١٢٨) .
(٦) الكد: السعي، والتعب، أي ليس حاصلًا بسعيك وتعبك، النهاية (٤/ ١٥٥) .
(٧) الركب: بضم الراء، والكاف: جمع ركاب، والركاب للسرج. (لسان العرب. ركب) .
(٨) عليكم بالمعدية: أي تشبهوا بعيش معد بن عدنان، وكانوا أهل قشف، وغلظ في المعاش، ودعوا التنعم. (اللسان. عدي) .
(٩) انزوا على الخيل: أوثبوا عليها. النهاية (٥/ ٤٤) .
(١٠) إسناده حسن: والحديث صحيح: أخرجه البخاري (١٠/ ٢٨٤ فتح) ، ٧٧ - كتاب: اللباس، ٢٥ - =