٧٣٠ - حدثنا محمد، حدثنا محمد، حدثنا سفيان، عن جابر، عن الشعبي، عن مسروق، قال: قالتْ عائشةُ: "إِذَا جاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلَ".
= والقارئ المسلم إلى الرجوع إليه لأهميته في دراسة هذا الحديث. وأخرجه البخاري في التاريخ الكبير (٦/ ٣٠٧) ، وابن حبان (ص ٧٥) ، رقم (١٩٦) موارد عن أبي ذر. ٢٧ - باب: التيمم. والحاكم في المستدرك: (١/ ١٧٦) ، كتاب: الطهارة عن أبي ذر، وقال: هذا حديث صحيح لم يخرجاه إذ لم نجد لعمرو بن بجدان راويًا غير أبي قلابة الجرمي، وهذا مما شرطت فيه. والدارقطني في سننه (١/ ١٨٦) ، باب: في جواز التيمم لمن لم يجد الماء سنين كثيرة رقم (١) ، عن أبي ذر. والبيهقي في السنن الكبرى (١/ ٢١٢) ، كتاب: الطهارة. باب: التيمم بالصعيد الطيب عن أبي ذر، وقال: تفرد به مخلد هكذا وغيره برواية عن الثوري، عن أيوب السختياني عن أبي قلابة عن رجل عن أبي ذر. وصححه الشيخ الألباني في إرواء الغليل (١/ ١٨١) ، وضعفه القطان لأجل عمرو بن بجدان. وقال على بن المديني: لم يرو عنه غير أبي قلابة. قال عبد الله بن أحمد.: قلت لأبي: عمرو بن بجدان. معروف؟ قال: لا. وقال ابن القطان: لا يعرف. وقال الذهبي، وابن حجر: لا يعرف حاله. لكن ابن حبان ذكره في الثقات وهذه من المآخذ عليه لما ذكره الأئمة فيه (محمود نصار) .
(١) في إسناده جابر الجعفي، وهو ضعيف، وكذا شرحبيل، والحديث صحيح موقوفًا ومرفوعًا من غير طرقهما.
أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (١/ ٢٤٥) ، باب: ما يوجب الغسل رقم (٩٣٨) ، عن عائشة. والبيهقي (١/ ١٦٦) ، كتاب: الطهارة. باب: وجوب الغسل بالتقاء الختانين عن عائشة. وابن أبي شيبة في مصنفه (١/ ٨٦) ، كتاب: الطهارات. باب: من قال إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل. وجاء أيضًا من حديث عائشة مرفوعًا. أخرجه الترمذي (١/ ٧٣) ، وعبد الرزاق (١/ ٢٤٥) ، باب: ما يوجب الغسل رقم (٩٣٨) ، عن عائشة، وأحمد (٦/ ٩٧) . والطحاوي في شرح معاني الآثار (١/ ٥٦) . وابن ماجه (١/ ١٩٩) ، ١ - كتاب: الطهارة وسننها. ١١ - باب: ما جاء في وجوب الغسل إذا التقى الختانان. رقم (٦٠٨) ، عن عائشة.
(٢) عبد الله بن عبد الله "أبو جعفر الرازي" الهاشمي، الكوفي، القاضي. صدوق من الرابعة.
انظر ترجمته: تقريب التهذيب (١/ ٤٢٦) ، تاريخ أسماء الثقات (٦١٨) ، تهذيب التهذيب (٥/ ٢٨٦) ، تهذيب الكمال (٢/ ٧٠١ خ) ، التمهيد (٣/ ٣٥٠) ، تاريخ بغداد (١٠/ ٤) ، الخلاصة، (٢/ ٧١) ، التاريخ لابن معين (٣/ ٣١٧) ، التاريخ الكبير (٥/ ١٢٧) ، تاريخ الثقات (٢٦٦) ، المعرفة والتاريخ (٣/ ٢٢٠) ، دائرة معارف الأعلمي (٢١/ ٢٠٨) ، التمهيد (٣/ ٣٥٠) .