٧٧٧ - حدثنا محمد، حدثنا وهب بن عمرو، حدثنا هارون بن موسى، حدثنا أبان ابن تغْلِب، عن عطية عن ابن عمر أنه كان يقرأ: ﴿غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا﴾ (١) .

٧٧٨ - أخبرنا أحمد، حدّثنا محمد، حدّثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة القواريري الجشمي حدثنا منذ سبعين سنة كان يأكل عندنا حدثنا الصباح أبو سهل (٢) ، عن حصين، عن جابر بن سمرة قال: قال رسول الله ﷺ: "إنَّ أهُلَ الدَّرجاتِ العُلى لَيَرَاهُم مَن أسُفل منهم كما يرون الكوكب الدري في أفق مِن آفاقِ السَّماءِ وإنَّ أبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ مِنْهُم وَأنعَما" (٣) .

= معاني المفردات: الكوكب الدُّري: فيه ثلاث لغات. قرأ بهذه في السبع الأكثرون، دُرِّيّ في بضم الدال، وتشديد الياء بلا همز، والثانية: بضم الدال، مهموز ممدود، والثالثة: بكسر الدال مهموز ممدود، وهو الكوكب العظيم، قيل: سمي دريًّا لبياضه كالدر، وقيل: لإضاءته، وقيل: لشبهه بالدّر في كونه أرفع من باقي النجوم، كالدُّر أرفع الجواهر. أفق: بضم الفاء وسكونها ناحية السماء. الغابر: الذاهب الماشي الذي تدلى للغروب، وبعد عن العيون من الأفق، هكذا وقع في عامة نسخ صحيح مسلم، قال القاضي عياض: لفظة من هذه لابتداء الغاية، ووقع في رواية البخاري: "في الأفق" قال بعضهم: وهو الصواب، قال: وذكر بعضهم أن من في رواية مسلم لانتهاء الغاية، وقد جاءت كذلك كقولهم: رأيت الهلال من خلل السحاب، قال القاضي: وهذا صحيح، ولكن حملهم لفظة من هنا على انتهاء الغاية غير مسلم، بل هي على بابها أي كان ابتداء رؤيته إياه من خلل السحاب، ومن الأفق، ومعنى قوله: وأنعما" بفتح الهمزة، وسكون النون، وفتح العين، على كونهما، أبو بكر، وعمر من أهل عليين".
(١) إسناده واه: فيه محمد بن يونس، الكديمي، وهو متروك، قال ابن جرير: قرأه عامّة قراء المدينة، والبصرة، وبعض أهل الكوفة: ﴿غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا﴾ بكسر الشين، وبغير ألف، وقرأه عامّة قراء الكوفة: ﴿شِقْوَتُنَا﴾ بفتح الشين، والألف، والصواب من القول أنهما قراءتان مشهورتان. [تفسير ابن جرير الطبري (١٨/ ٥٦) ] .
(٢) صباح بن سهل، أبو سهل: البصري، قال عنه البخاري، وأبو زرعة، وأبو حاتم: منكر الحديث. وقال الدارقطني: ضعيف.
انظر ترجمته: لسان الميزان (٣/ ١٧٩) ، الجرح والتعديل (٤/ ٤٤٢) ، الضعفاء الكبير (٢/ ٢١٢) ، التاريخ الصغير (٢/ ٢٥٣) ، تاريخ بغداد (٩/ ٣٣٧) ، دائرة معارف الأعلمي (٢٠/ ١٦٨) ، التاريخ الكبير (٤/ ٣١٤) ، المجروحين (١/ ٣٧٧) ، الكامل (٤/ ١٤٠٢) ، الموضوعات (٢/ ٢٧٠) .
(٣) إسناده واه: فيه: أ - محمد بن يونس الكديمي، ب -: وصباح بن سهل. كلاهما ضعيفا. وتقدم تخريج الحديث رقم (٤٤٢) ، وقريبًا من حديث أبي سعيد الخدري.