١٠٥١ - حدّثنا إبراهيم، حدّثنا عبد الله بن عمر (١) ، حدّثنا هشام (٢) بن عبيد الله، حدّثنا عطاء بن أبي ميمونة، عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ: "إذَا كَانَ الْقوسُ -كَذَا- يَعْني مِنْ أَوَّلِ السَّنة - فَهُوَ عَامُ خِضْبٍ. وَإِذَا كَانَ مِن آخِر السَّنةِ كَانَ أمَانٌ مِنَ الْغَرَقِ" (٣) .
١٠٥٢ - وبإسناده قال النبي ﷺ: "الرِّيحُ لَهَا رَأسَانِ وَلِسَانٌ وَجَنَاحَانِ، وَذَنَب تُسَبِّحُ الله" (٤) .
١٠٥٣ - حدّثنا إِبراهيم بن الوليد، حدّثنا أحمد بن يونس، حدّثنا حمّاد بن سلمة، عن ثابت، عن أبي رافع، عن أبي هريرة يرفع الحديث: "أَنَّ زَكَرِيا كَانَ نَجَّارًا" (٥) .
(١) الظاهر أنه عبد الله بن رجاء بن عمر -ويقال: عمرو، أبو عمر، أو أبو عمرو الغداني- نسب إلى جده - وعند ابن الجوزي: أبو عمرو الغداني، ذكر بكنيته.
(٢) في المخطوية "هشام" تحريف، والتصويب من رواية ابن الجوزي والسيوطي، وهو: بشار بن عبيد الله، قال الأزدي: متروك، منكر الأمر جدًا.
انظر ترجمته:
ديوان الضعفاء (١/ ١٠٤) رقم (٥٧٦) ميزان الاعتدال (١/ ٣١٠) ، لسان الميزان (٢/ ١٧) .
(٣) إسناده: واهٍ: أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (١/ ١٤٣) ، وقال: هذا حديث لا يصح، وفي إسناده مجاهيل، وضعاف، وقال أبو حاتم: لا يحتج بحديث عطاء بن أبي ميمونة، وقال ابن عراق: لا يصح فيه مجاهيل وضعاف، قلت: وقال الذهبي: إسناده مظلم، وفيه من يهم، تنزيه الشريعة (١/ ١٧٩) ، وعزاه الشوكاني لأبي الشيخ عن أنس مرفرعًا، وقال ابن الجوزي لا يصح فيه مجاهيل وضعاف، الفوائد المجموعة (٤٦١) .
(٤) إسناده: واهٍ: أورده السيوطي في الهيئة السنية (ص ٦٨) رقم (١٢٨) عن مجاهد وعزاه للمصنف (طبع مكتبة ابن سيناء بالقاهرة والساعي فرع الرياض وجدة بالسعودية) وذكره ابن كثير في تفسيره (٤/ ٤١٢) وإسناده ضعيف لأجل ليث بن أبي سليم وهو ضعيف. وأبو الشيخ في العظمة (٤/ ١٣٠٤) ، ٢٧ - ذكر الرياح رقم (٧٩٧ - ١) وفي إسناده ليث بن أبي سليم ضعيف.
(٥) الحديث: صحيح.
رجاله رجال الشيخين، سوى إبراهيم بن الوليد، وهو ثقة، أخرجه مسلم (٤/ ١٨٤٧) ٤٣ - كتاب: الفضائل ٤٥ - كتاب: من فضائل زكريا ﵇ رقم ١٦٩ - (٢٣٧٩) عن أبي هريرة وابن ماجه (٢/ ٧٢٧) ١٢ - كتاب: التجارات ٥ - باب: في الصناعة رقم (٢١٥٠) عن أبي هريرة، وأحمد (٢/ ٢٩٦، ٤٠٥، ٤٨٥) ، والحاكم (٢/ ٥٩٠) ، كتاب التاريخ، وصححه على شرط مسلم ووافقه الذهبي، وعبد الرزاق (١١/ ٣٠٩) باب: زهد الأنبياء رقم (٢٠٦٢٢) عن أبي رافع.