١١٠٠ - حدثنا إِبراهيم بن مالك، حدثنا الحسن بن الربيع، حدثنا عبد الجبار بن الورد (١) ، قال: سَمِعْتُ ابن أبي مليكة عَبْد الله. وَقِيْلَ لَهُ: كَانَ مُحَمّد بن أبي بكر مِمَّن قَتَلَ عُثمان؟. فقال: كَذَبوا وَاللَّهِ.
١١٠١ - حدثنا إبراهيم بن مالك، حدثنا الحسن بن الربيع، عن أبي الأحوص (٢) ، عن خالد بن علقمة (٣) ، عن عبد خير قال: "لَمَّا فَرغَ عَليٌّ منْ أَهْلِ الْبصرة قَامَ خَطيبًا فَقَالَ: أَلا أُنبِئكُم بِخَيْرِ هَذِهِ الأُمَّةِ مُحَمَّدٌ ﷺ، وَبَعْدُ مُحَمَّدٍ أبي بَكْرٍ، وَبَعْدُ أَبي بكرٍ عُمَرَ بْن الْخَطَابِ، ثُمَّ خبطتنا فتنة يفعل الله فِيْهَا مَا يشَاءَ" (٤) .
= باب: الخيل في نواصيها الخير إلى يوم القيامة رقم ٩٦ - (١٨٧١) ، عن ابن عمر، والنسائي (٦/ ٢٢١) كتاب: الخيل ٧ - باب: قتل ناصية الفرس رقم (٣٥٧٣) . وابن ماجه (٢/ ٩٣٢) ، ٢٤ - كتاب: الجهاد ٤ - باب: ارتباط الخيل في سبيل الله رقم (٢٧٨٨) ، أحمد (٢/ ١١٢) ، والخطيب في تاريخ بغداد (١٢/ ١٠٩) ، والبغوي في شرح السنة (١٠/ ٣٨٥) ، وابن أبي شيبة (١٢/ ٤٨٠) ، رقم (١٥٣٣٠) ، كتاب الجهاد عن ابن عمر.
(١) عبد الجبار بن الورد، المخزومي، مولاهم، أبو هاشم المكي، صدوق يهم.
انظر ترجمته:
تقريب التهذيب (١/ ٤٦٦) ، تهذيب التهذيب (٦/ ١٠٥) ،، ميزان الاعتدال (٢/ ٥٣٥) الكاشف (٢/ ١٤٨) ، تهذيب الكمال (٢/ ٧٦٣) ، الجرح والتعديل (٦/ ١٦١) ، المغني (٨/ ٣٤٦) ، التمهيد (٣/ ٢٣٥) ، معرفة الثقات رقم (١٠٠٧) ، تاريخ الثقات (٢٨٥) ، مشاهير علماء الأمصار (١١٤٧) ، الضعفاء الكبير (٣/ ٨٥) ، ديوان الضفعاء (٢٣٧٩) .
(٢) أبو الأحوص هو سلام بن سليم، الحنفي.
(٣) خالد بن علقمة، أبو حية، الرادعي، صدوق.
انظر ترجمته.
تقريب التهذيب (١/ ٢١٦) ، (٢/ ٢٢٦) ، تهذيب التهذيب (٣/ ١٠٨) ، (١٠/ ٢٠) ، تهذيب الكمال (١/ ٣٦) ، (٣/ ١٣٠) ، الكاشف (١/ ٢٧٢) ، (٣/ ١١٥) ، جامع المسانيد (٢/ ٤٤٢) ، الإكمال (٢/ ٣٢٥) ، المشتبه (٢٧٩) ، دائرة معارف الأعلمي (١٧/ ١٣١) ، (٢٦/ ٣٤) ، تبصير المتنبه (٢/ ٥٥٥) ، (١/ ٤٠٤) ، الجرح والتعديل (٣/ ٥٤٨) ، الثقات (٦/ ٢٦٠) .
(٤) الحديث: صحيح، رجاله ثقات:
سوى خالد، وقد توبع. أخرجه البخاري، كتاب: فضائل الصحابة، باب: قول النبي ﷺ: "لو كنت متخذًا خليلًا. أخرجه أبو داود (٥/ ٢٦) ، ٣٤ - كتاب: السنة ٨ - باب: في التفضيل رقم (٤٦٢٩) ، عن محمد بن الحنفية، وابن أبي عاصم في السنة (٢/ ٥٧١، ٥٧٢) ، وأحمد في المسند (١/ ١١٠، ١١٣) ، وابن ماجه المقدمة حديث رقم (١٠٦) .