دون الله، فإنما: ﴿مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (٥٩) الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ﴾ " (١) .
١١٤١ - حدثنا إبراهيم بن أبي الجحيم، حدثنا مسلم، حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق "أنَّ رَجُلًا شَهدَ عَليًّا، وَنالَ الرجل منْ عَائشة؟. فَقَالَ لَهُ: عمار اغْرُبْ مَقْبُوحَا تَنَالُ مِنْ حَبِيبَةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ" (٢) .
١١٤٢ - حدثنا إبراهيم بن معاوية بن جبلة البصري (٣) ، حدثناه مردويه بن يزيد، حدثنا الربيع بن صبيح (٤) ، عن الحسن، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ: "مَنْ اتَّخَذَ قَوْسًا عَرَبيَّةً وَجفيرها -يعني كِنَاننها- كَفَى اللهُ عَنْهُ الْفَقْر" (٥) .
١١٤٣ - حدثنا إبراهيم بن جبلة، حدثنا أبو الوليد، حدثنا شريك، عن ثابت، عن أنس: "أنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ الله إِنِّي أُحِبُّ هَذِهِ السُّورَة: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾. قَالَ: حُبكَ إِيَّاهَا أَدْخَلَكَ الْجَنَّةَ" (٦) .
(١) إسناده: ضعيف: لأن الحسن بن أبي جعفر الجفري ضعيف، وليس له رواية عن الصحابة، ففيه انقطاع، لم أقف على مصادر لهذا الحديث.
(٢) الحديث صحيح: رجاله ثقات سوى إبراهيم فهو من رجال الحسن، وقد توبع، أخرجه الترمذي (٥/ ٦٦٤) ٥٠ - كتاب: المناقب، باب (٦٣) ، فضل عائشة ﵂ رقم (٣٨٨٨) ، قال: هذا حديث حسن، والطبراني (٢٣/ ٤٠) رقم (١٠٢) عن عائشة بنت أبي بكر، والإمام أحمد في فضائل الصحابة رقم (١٦٢٥، ١٦٣١) ، وفي مسنده (٦/ ٨٨، ١٥٠، ١٥١) .
(٣) إبراهيم بن معاوية بن جبلة، البصري، أبو إسحاق، الباهلي: ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما خالف، وسكت عنه ابن أبي حاتم، والخطيب، وضعّفه الساجي، والأزدي.
انظر ترجمته: الجرح والتعديل (٢/ ١٧٩) ، تاريخ بغداد (٦/ ١٨٧) ، لسان الميزان (١/ ١١٢) دائرة معارف الأعلمي (٢/ ٣٧٣) .
(٤) الربيع بن صبيح: البصري، صدوق، سيئ الحفظ، توفي سنة ١٦٠ هـ.
انظر ترجمته: تقريب التهذيب (١/ ٢٤٥) ، تهذيب التهذيب (٣/ ٢٤٧) ، تهذيب الكمال (١/ ٤٠٥) ، الكاشف (١/ ٣٠٤) ، ميزان الاعتدال (١/ ٣٣٤) ، (٢/ ٤١) ، الموضوعات (٢/ ٥٦) ، (٣/ ٦) .
(٥) إسناده ضعيف: عزاه السيوطي للشيرازي في الألقاب، والخطيب في تاريخ بغداد (١/ ٣٦٦) عن أنس، [كنز العمال (٤/ ٣٥٤) رقم ١٠٨٦٤] .
(٦) إسناده حسن: شريك سيئ الحفظ، وإبراهيم فيه لين، وقد توبعا والحديث صحيح. أخرجه البخاري (٢/ ٥٥ =