٤ - الأخلاص، ومعاني علم الباطن. رواية أبي إسحاق التمار، المصري عنه، قال ابن الفرضي: إن تلميذه محمد بن فتح ألفه له (٤) .
* مع ملاحظة أن علم الباطن هنا أعمال القلوب، ويطلق في مقابلة علم الظاهر على أعمال الجوارح. لا ما يقصده المبتدعة أن للشريعة ظاهرًا وباطنًا فهذا كفر وضلال.
٥ - تاريخ البصرة، ذهب الذهبي إلى أنه كبير ولكنه لم يقف عليه، ووسمه الكتاني بالتاريخ الكبير للبصرة (٥) .
وهذا الكتاب مرتب على الطبقات بدأ بالصحابة، ثم بالتابعين، وقد اقتفى أبو نعيم في ترتيبه لكتابه الحلية أثره.
(١) انظر الحديث رقم (٢٣٤١) . ذكره السخاوي في الإعلان بالتوبيخ (ص ١٦٦) طبع مكتبة ابن سينا باسم مكة.
(٢) فهرسة ابن خير (٢٨٤) .
(٣) فهرسة ابن خير (٢٨٤) ، طبقات الصوفية (٤٤٣) .
(٤) فهرسة ابن خير (٣٨٤) ، تاريخ علماء الأندلس (٢/ ٧٠) .
(٥) تذكرة الحفاظ (٣/ ٨٥٤) ، سير أعلام النبلاء (١٥/ ٤٠٨) ، الرسالة المستطرفة (١٣٧) .
(٦) هدية العارفين (٥/ ٦٢) .
(٧) فهرسة ابن خير (٢٨٤) .
(٨) سير أعلام النبلاء (١٥/ ٤٠٨) ، تذكرة الحفاظ (٣/ ٨٥٢) ، حلية الأولياء (٢/ ٢٥) .