١١٨٣ - حدثنا إسحاق بن أبي إسحاق، حدثنا أبو أحمد الزبيري، حدثنا سفيان، عن ليث عن أبي جهضم، عن ابن عباس قال: "رَأيتُ جِبْريلَ ﵇ مَرّتينِ وَدَعَا لِيَ مرَّتَّين" (١) .
١١٨٤ - حدثنا إسحاق، حدثنا محمد بن مصعب (٢) ، حدثنا الأوزاعي، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: "مَا خُيِّرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بَيْنَ أَمْرَينِ إِلا اخْتَارَ أَيْسَرَهُمَا" (٣) .
١١٨٥ - حدثنا إسحاق، حدثنا محمد بن مصعب، حدثنا الأوزاعي، عن الزُّهري، عن سعيد، عن أبي هريرة قال: "دَخَلَ رسُول الله ﷺ الْمَسْجِدَ، والحبشة يَلْعَبُونَ فَزَجَرَهُم عُمَر، فَقَالَ النَّبي ﷺ: دَعْهُم فَإِنَّهم بني أَرفِدَةَ" (٤) .
(٣٤٢٧) ، الحاكم في "المستدرك" (١/ ٥٦٥) كتاب: فضائل القرآن، ذكر فضل سور وآي متفرقة، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي، وأخرجه أحمد في "المسند" (٥/ ٤٥٦) . والقاسم بن سلام في كتاب فضائل القرآن ص ١٩٥ رقم (٥٠٠) .
(١) إسناده: حسن بمتابعاته. أخرجه الترمذي (٥/ ٦٣٧) ٥٠ - كتاب: المناقب باب (٤٣) مناقب عبد الله بن عباس ﵁ رقم (٣٨٢٢) قال أبو عيسى: هذا حديث مرسل، ولا نعرف لأبي جهضم سماعًا من ابن عباس، وقد روي عن عبيد الله بن عبد الله بن عباس، وأبو جهضم اسمه موسى بن سالم. وأخرجه الطبراني (١١/ ٨٠) ، رقم (١١١٠٨) وقال الهيثمي بعد أن عزاه له، فيه عبد الله بن خراش وهو ضعيف. وأخرجه أحمد في "المسند" (١/ ٢٩٤، ٣١٢) .
(٢) محمد بن مصعب بن صدقة القرقساني: صدوق، كثير الغلط، من صغار التاسعة. توفي سنة ٢٠٨ هـ.
انظر ترجمته: تقريب التهذيب (٢/ ٢٠٨) تهذيب التهذيب (٩/ ٤٥٨) تهذيب الكمال (٣/ ١٢٧٣) ، الكاشف (٣/ ٩٧) ، الجرح والتعديل (٨/ ٤٤١) ، الوافي بالوفيات (٥/ ٣٢) ، الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٠٠) ، التاريخ الكبير (١/ ٢٣٩) ، ميزان الاعتدال (٤/ ٤٥) ، (٣/ ١٣٧) ، الكامل (٦/ ٢٢٦٩) ، الأنساب (١/ ٣٨٤) ، ديوان الضعفاء (٣٩٨٣) ، الخلاصة (٢/ ٤٥٨) .
(٣) إسناده: حسن. رواه عن الزهري غير واحد. وقد تقدم في رقم (١٥٩) مخرجًا. وهو حديث متفق عليه.
(٤) إسناده: صحيح. رجاله ثقات غير محمد بن مصعب فهو متروك، وقد توبع. أخرجه البخاري (٢/ ٤٧٤ فتح) كتاب: العيدين، باب إذا فاته العيد يصلي ركعتين رقم (٩٨٨) . وأخرجه مسلم (٢/ ٦١٠) كتاب: صلاة العيدين، باب: الرخصة في اللعب الذي لا معصية فيه. والنسائي (٣/ ١٩٦) ، كتاب: العيدين. باب اللعب في المسجد يوم العيد، ونظر النساء إلى ذلك رقم (١٥٩٦) . وأحمد في "المسند" (٢/ ٣٠٨، ٥٤٠) . والطحاوي في "مشكل الآثار" (١/ ١١٧) ، باب: بيان مشكل ما روي عن رسول الله ﷺ في جوابه لزوجته أم سلمة وميمونة -رضوان الله عليهما- لما دخل عليه ابن أم مكتوم وهما عنده بعد ما أنزل الحجاب. ولفظه: "دونكم يا بني أرفدة" معنى قوله: "دونكم يا بني أرفدة" هو بفتح الهمزة، وإسكان الراء. ويقال: بفتح الفاء وكسرها. وجهان حكاهما القاضي عياض وغيره والكسر أشهر. =