حدثنا مندل، عن ليث (١) ، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة قالت: "رُبَّمَا انْقَطَع شِسْع النَّبي ﷺ فيَمْشِي فِي نَعْلٍ وَاحِدة (٢) ، حَتَّى يُصْلِحَ الأخرى" (٣) .
١٢٧١ - حدثنا أبو عبيد الله جعفر بن أحمد بن الدِّهقان، أخبرنا العلاء بن عمرو لحنفي، أخبرنا يحيى بن يعلى (٤) ، أبو المُحياة التيمي (٥) ، عن ليث (٦) ، عن الحكم (٧) ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عُجرَة، عن بلال، عن النبي ﷺ: "أَنَّهُ مسَحَ عَلَى الخُفينِ، وَالْخِمَارِ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَعُمَر، وُعُثْمَان ﵃ أَجْمَعين-" (٨) .
١٢٧٢ - حدثنا جعفر (٩) حدثنا عاصم بن يوسف، حدثنا الحسن بن عيّاش (١٠) ، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، قال: قالت عائشة: "مَا تَرَكَ رَسُول اللَّهِ ﷺ شَاةً، وَلا بَعِيْرًا، وَلا أَوْصَى" (١١) .
(١) ليث بن أبي سليم.
(٢) في المخطوطة: واحد، والصواب ما أثبتناه؛ لأن النعل مؤنث كما قال الفراء، [المذكر والمؤنث (٨٤) ] .
(٣) إسناده ضعيف: مندل بن علي ضعيف، وليث بن أبي سليم لا يحتج به، وشيخ المؤلف لم أجد ترجمته: والحديث صحيح موقوفًا. أخرجه الترمذي، كتاب: اللباس، وابن أبي شيبة (٨/ ٢٢٩) ، كتاب: العقيقة، ٨٤٦ - من رخص أن يمشي في نعل واحد حتى يصلح الأخرى رقم (٤٩٨١) ، عن ابن عمر بلفظ: كان يصلح شعثه، رقم (٤٩٨٢) ، بلفظ: إنها كانت تمشي في خط واحد، ونقول: لأضيفن أبا هريرة ورجاله.
(٤) في المخطوطة: "معلى" والتصويب من تهذيب الكمال، والتهذيب.
(٥) في المخطوطة "التميمي"، والتصويب من تهذيب الكمال والتهذيب.
(٦) ليث بن أبي سليم.
(٧) الحكم بن عتيبة.
(٨) إسناده ضعيف: لأجل العلاء بن عمرو، وليث بن أبي سليم صدوق، اختلط، ولم يتميز فترك. والحديث صحيح: تقدم برقم (٧٢٥) مخرجًا.
(٩) جعفر بن أحمد، الدهقان.
(١٠) الحسن بن عيّاش بن سالم، الأسدي: الكوفي، أبو محمد، صدوق، توفي سنة ١٧٢ هـ. انظر ترجمته: تقريب التهذيب (١/ ١٦٩) ، تهذيب التهذيب (٢/ ٣١٣) ، تهذيب الكمال (١/ ٢٧٦) ، الكاشف (١/ ٢٢٥) ، التاريخ لابن معين (٣/ ١١٦) ، معرفة الثقات (٣٠٤) ، الجرح والتعديل (٣/ ١١٩) ، تاريخ بغداد (٧/ ٣٥٠) ، دائرة معارف الأعلمي (١٦/ ١٠٣) ، التاريخ الكبير (٢/ ٣٢) ، الإكمال (٦/ ٧٥) ، الوافي بالوفيات (١٢/ ١٩٩) .
(١١) الحديث صحيح: ورجال إسناده ثقات سوى الحسن بن عيّاش فهو صدوق، وجعفر بن أحمد لم أجد =