١٨٤٢ - حَدَّثَنَا عباس، حَدَّثَنَا سعيد النشيطي، حَدَّثَنَا حماد، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن مروان بن الحكم:

عن معاوية بن أبي سفيان قال: قال رسول الله ﷺ: "الإيمانُ قيدُ الفتكِ لا يَفْتِكُ مُؤمِنٌ" (١) .

١٨٤٣ - حَدَّثَنَا الأسفاطي، حَدَّثَنَا علي بن جعفر الأحمر (٢) ، عن أبي بكر بن عياش، عن الأعمش: عن حَبيب بن أبي ثابت: ﴿وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا﴾ قال: أَخْبَرَ عائشة، أن أباها الخليفة من بعده. وأن أبا حفصة الخليفة من بعد أبيها (٣) .

١٨٤٤ - حَدَّثَنَا الأسفاطي، حَدَّثَنَا سويد بن سُكين، حَدَّثَنَا عبد الله بن معاذ، عن معمر، عن الزهري: عن أنس قال: كان النَّبِيُّ ﷺ جالسًا وعندَه رجلٌ فجاءَ ابنُ الرجلِ فأقعَدَهُ الرجلُ في حجرِهِ فجاءَت ابنته فأقعدَها إلى لزقهِ. فقال النَّبِيّ ﷺ: "ألا عدلتَ بينَهما" (٤) .

١٨٤٥ - حَدَّثَنَا عباس، حَدَّثَنَا أبو محمد بن أبي عمر الخطابي، حَدَّثَنَا ابن أبي رَوَاد، عن ابن جريج، عن ثابت: عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ: "من لم يَدع قول الزور والعمل به فليسَ لله حاجة في أَنْ يَدَعَ طَعامَهُ وشرابَه" (٥) .

١٨٤٦ - حَدَّثَنَا عباس، حَدَّثَنَا محمد بن الصلت أبو يعلى، حدثتا أبو صفوان، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ثابت: عن أنس قالَ: كان أصَحابُ النَّبِيِّ ﷺ إذا أذَّنَ المؤذنُ للمغرب ابتدرُوا السواري يُصلون ركعتين (٦) .

(١) الحديث تقدم رقم (٦١٢) .
(٢) الحديث تقدم برقم (١٤٨٢) .
(٣) علي بن جعفر بن زياد الأحمر التميمي الكوفي أبو الحسن ت ٢٣٠ هـ.
انظر ترجمته: ثقات (٨/ ٤٦٨) ، تاريخ بغداد (١١/ ٣٦٦) ، دائرة معارف الأعلمي (٢٢/ ٢٣٣) ، الجرح والتّعديل (٦/ ٩٧٥) .
(٤) الحديث صحيح الإسناد. أخرجه: عبد الرزاق في مصنفه (٩/ ٩٩، ١٠٠) في التفضيل في النحل حديث رقم (١٦٥٠١) عن أنس وفي آخره "قاربوا بين أبنائكم ولو في القبل"، والطحاوي في شرح معاني الآثار (٢/ ٢٥٤) .
(٥) الحديث تقدم برقم (٤٣٦، ٦٧١) .
(٦) الحديث صحيح الإسناد. أخرجه: البخاري (فتح) (٢/ ١٠٦) كتاب الأذان ١٤ - كم بين الأذان والإقامة حديث رقم (٦٢٥) عن أنس، ومسلم (١/ ٥٧٣) ٦ - كتاب صلاة المسافرين وقصرها ٥٥ - باب استحباب ركعتين قبل صلاة المغرب حديث رقم ٣٠٣ - (٨٣٧) عن أنس، النسائي=