١٣٦٠ - وقال: "مَنْ أَحيَا أَرضًا مَيْتةً فله أَجْرٌ، وما أَكلَتْ العافيَةُ منهُ فهوَ له صدَقةٌ" .

قوله: "وما أكلتِ العافيةُ" ، (العافية) : كلُّ طالبٍ رزقًا من إنسان ودوابَّ وطيرٍ.

روى هذا الحديثَ جابر.

* * *

١٣٦١ - وقال: "مَن مَنَحَ مِنْحَةَ وَرِقٍ، أو أَهدى زُقَاقًا، أو سَقَى لَبنًا؛ كان له كعِدْلِ رقَبةٍ أو نَسَمةٍ" .

وفي روايةٍ: "كانَ لهُ مِثْلُ عِتْق رقَبةٍ" .

قوله: "مَن مَنَحَ مِنْحَةَ وَرِقٍ" ؛ أي: مَن أعطَى عطيةً، "أو هدى - بتخفيف الدال - زُقاقًا" ؛ يعني: أو دلَّ ضلالًا إلى زُقاقٍ، وهي السِّكَّة؛ يعني: يدلُّه إلى سِكَّتِه أو بيتِه.

ورُوي: "هدَّى زُقاقًا" بتشديد الدال؛ يعني: مَن وقفَ بسِكَّةٍ من النخل؛ أي: صفًا وبستانًا، أو تصدَّق بها.

"العدْل" - بكسر (١) العين -: المِثْل.

قوله: "أو نسمة": شكٌّ من الراوي في أن النبي - عليه السلام - قال: (كعدْلِ رقبةٍ، أو قال: كعدْلِ نسمة) ، (النسمة) : الإنسان، والمراد بالرَّقبة والنَّسمة: العبد.

روى هذا الحديثَ البراء.

* * *