"وهَدْيُنا" ؛ أي: وسيرتُنا ودينُنا مخالفٌ لسيرة عَبَدَةِ الأوثان وأهلِ الشرك.
* * *
١٨٨٨ - قال ابن عباس - رضي الله عنهما -: قَدَّمَنا رسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - لَيْلَةَ المُزدَلِفَةِ أُغَيْلِمَةَ بني عَبْدِ المُطَّلِبِ على حُمُراتٍ، فجعلَ يَلْطَخُ أَفخاذَنا، ويقول: "أَبنيَّ! لا تَرْمُوا الجَمْرَةَ حتَّى تَطلُعَ الشمسُ" .
قول ابن عباس: "قدَّمَنا رسولُ الله - عليه السلام - ليلةَ المزدلفةِ أُغَيْلِمَةَ بني عبد المطَّلب على حُمُرات، فجعلَ يَلْطَخُ أفخاذَنا ويقول: أُبَيْنِيَّ! لا ترمُوا الجمرةَ حتى تطلُعَ الشمسُ" .
"ليلةَ المُزْدَلِفَة" ؛ أي: الليلةَ التي كنَّا فيها بالمزدلفةِ، وهي ليلة العيد.
"أُغَيْلِمَة" ؛ منصوب على أنه بَدَلٌ، أو عطفُ بيان للضمير في (قدَّمَنا) ، و (أُغَيْلِمَة) : تصغيرُ غِلْمَة شاذٌّ، وقياسها: غُلَيْمَة، وغِلْمَة جمعُ غلام، والمراد بالغِلْمَة هنا: الصبيان والشُّبَّان.
"على حُمُرَات" ؛ أي: راكبين على حُمُرَاتٍ، وهي جمع حُمُر بضم الحاء والميم، وهي جمع حِمَار.
"فجَعَلَ" ؛ أي: فطَفِقَ النبيُّ عليه السلام.
"يَلْطَخُ" ، بالطاء المهملة والخاء المعجمة؛ أي: يضرِبُ يدَه على أفخاذِنا ضربًا خفيفًا للتَّلَطُّف.
"أُبَيْنِيَّ" ، بضمِّ الهَمْز وفتح الباء، وبعده ياء ساكنة، وبعد الياء نون مكسورة، وبعد النون ياء مشددة.
قال سيبويه: هو تصغيرُ (اِبنى) بالقصر بوزن (سَلْمَى) ، وهو اسمٌ مفرَدُ اللفظ مجموعُ المعنى.