وغيرها كما يأتي.
روى هذا الحديثَ أبو هريرة.
* * *
٣٤٠٢ - وقال: "لا يمشي أحدكم في نَعلٍ واحدةٍ، ليُحْفِهما جميعًا، أو ليُنعِلْهُما جَميعًا" .
قوله: "لا يمشي أحدُكم في نعلٍ واحدةٍ" ، حقُّه: لا يمشِ، بحذف الياء؛ لأنه نهيٌ، ولعل كتابة الياء من النسَّاخين، ذكرُ علَّةِ هذا النهي في (كتاب اللباس) .
قوله: "ليُحفِهما": هذا أمر من (أَحفَى) : إذا جعل الرِّجلَ حافيةً: أي: بلا نعلٍ.
روى هذا الحديثَ أبو هريرة.
* * *
٣٤٠٣ - وقال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "مَن انقطعَ شِسْعُ نَعْلِه فلا يَمشِيَنَّ في نَعلٍ واحدةٍ حَتَّى يُصلِحَ شِسْعَهُ، ولا يمشِ في خُفًّ واحدٍ، ولا يأكلْ بشِمالِه، ولا يَحْتَبِ بالثَّوبِ الواحدِ، ولا يلتحِف الصَّمَّاءَ" .
قوله: "من انقطع شِسْعُ نعلِه" ، (الشَّسْع) : قِدُّ النعل الذي من جانب اليمين وجانب اليسار.
قوله: "ولا يحتبي بالثوب الواحد، ولا يلتحف الصمَّاءَ" ، (التحاف الصمَّاء) : هو اشتمال الصمَّاء، وقد ذُكر بحث الاحتباء واشتمال الصمَّاء في (كتاب اللباس) ، والنهي عن الاحتباء بثوب واحد لأجل ألا تنكشفَ عورتُه؛ لأنه إذا كان عليه إزارٌ واحدٌ، ورفعَ طرفَ إزاره وأخذَه خلف ركبته للاحتباء - كما ذُكر - تنكشف عورتُه.