قوله: "بايعتُ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - " ؛ أي: اشتريتُ منه شيئًا.
"قبل أن يُبْعَثَ" ؛ أي: قبل أن يُوْحَى إليه.
"وبَقِيَتْ له بَقِيَّةٌ" ؛ أي: بقيَ له من ثمنِ ذلك المبيعِ شيءٌ.
"فإذا هو في مكانُه" ؛ أي: جئتُ إلى ذلك المكانِ فإذا هو - صلى الله عليه وسلم - ينتظرني بذلك المكان، ولم يخرجْ من ذلك المكان وفاءً بما وعدَ من لزوم ذلك المكانِ حتى أجيئَه بما بقيَ من الثمن، وذلك الانتظار منه - صلى الله عليه وسلم - كان للوفاء بما وعدَ، لا لحرصِ قَبْضِ باقي الثمن.
* * *
٣٧٩٠ - عَنْ زيدِ بن أَرْقَمَ عَنِ النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا وَعَدَ الرَّجُلُ أَخَاهُ، ومِنْ نِيَّتِهِ أنْ يَفيَ، فَلَمْ يَفِ وَلَمْ يَجيءْ للمِيعادِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ" .
قوله: "إذا وعدَ الرجلُ أخاه ومن نِيَّتهِ أن يفيَ فلم يفِ، ولم يَجئْ للميعادِ فلا إثمَ عليه" ، الضمائر في هذا الحديث للرجلِ؛ يعني: إذا كان نيةُ الرجلِ أن يفعل فعلاً، أو يفيَ بما وعد، فاعترضَه مانعٌ، ومنعَه عن الوفاء بما وعدَ فلا إثمَ عليه.
* * *
٣٧٩١ - عَنْ عَبْدِ الله بن عَامرٍ قَالَ: دَعَتْني أُمِّي يَوْمًا ورَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - قاعِدٌ في بَيْتِنا فقالَتْ: تَعَالَ أُعْطِيْكَ، فقالَ لَهَا رَسُوْلُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "أَمَا إِنَّكِ لَوْ لَمْ تُعْطِيْهِ شَيْئًا كُتِبَتْ عَلَيْكِ كِذْبَةٌ" .
قوله: "كُتِبَتْ عليكَ كِذْبَة" ؛ أي: كُتِبَتْ هذه الكلمةُ عليكَ كِذْبةً، لا شكَّ أنَّ من قال: أفعلُ كذا، ولم يفعلْ ذلك الشيءَ مع القُدْرة = تكونُ مخالفتُه ما قال مع