"فاجتالَتْهُم" ، قد يجيء الافتعال بمعنى حمل أحد على فعل كقولهم: اختطب زيدٌ عمرًا على نكاح فلانة؛ أي: حمله على خِطبتها، وهنا (اجتالتهم) معناه: حملتهم الشيطان على حولانهم "عن دينهم" ؛ أي: انحرافهم وميلهم عن الدين.
"وحرمت عليهم" ؛ أي: حَرَّمَتِ الشياطين عليهم ما أحللْتُ لهم نحو: البحيرة والسَّائبة والوَصيلة والحَام.
"ما لم أُنْزِلْ بِهِ سُلْطَانًا" ؛ أي: ما لم آمرهم به، ولم أنزل على نبي به كتابًا، وذلك مثلُ اتخاذِ بعضهم الأصنام آلهةً، وبعضهم عيسى عليه السلام، وبعضهم الشمس، وبعضهم عُزير.
(أمْقُتُهُمْ) ؛ أي: أبغضهم، وإنما أبغضهم لأنهم كانوا قَبْلَ محمدٍ - صلى الله عليه وسلم - كفارًا، فقومُ موسى غَيَّروا دينَ موسى، وقومُ عيسى؛ زَعَمَ بعضُهم: أن عيسى ابن الله، وبعضهم: أنه شريك الله وغير ذلك، وباقي الناس كانوا يعبدون الأصنام أو الشمس أو الملائكة أو النار.
"إلا بقايا من أهل الكتاب" ؛ يعني: إلا جماعة من قوم عيسى بقوا على متابعته عليه السَّلام.
"وقال" ؛ أي: قال الله تعالى: "إنما بعثتُكَ": يا محمد "لأبتليْكَ" ؛ أي: لأختبرك هل تصبر على بلاء إيذاء قومك إياك، وهل تبلغ رسالتي.
"وأبتَليَ بكَ" ؛ أي: ولأختبرَ بسببك قومَك، هل يؤمنون بك أم يكفرون بك.
"وأنزلتُ عليك كتابًا" ؛ أي: القرآن.
"لا يغسلُهُ الماءُ" ؛ يعني: يَسَّرْتُ حفظَهُ عليك وعلى أمتك، وحفظتكم عن النسيان، فإذا كنتم تحفظونه، فكيف يغسله الماء عن صدوركم.