من: الإخراج؛ لأنه يُخْرَح ولا يَخْرُجُ بنفسه. ومن قرأ (يَخْرُجُ) فهو اتساع وذلك أنه إذا أُخرِجَ [خَرَجَ] . وقوله (مِنْهُمَا) وإنَّمَا يخرج من [البحر] الملح دون العذب، ولكن الله تعالى ذكرهما وجمعهما، وهما بحر واحد، فإذا خرج من أحدهما فقد خرج منهما. هذا قول الزجاج. [وقال:] أبو علي الفارسي: أراد [يخرج] من أحدهما، فحذف المضاف.

24 -قوله تعالى: (الْمُنْشَئَاتُ) ، المرفوعات وهي التي رفع خشبها بعضها على بعض. والوجه فتح الشين. وقرأ حمزة (الْمُنْشِئَاتُ) بكسر الشين، أراد: المنشئات السير، أي: اللاتي ابتدأْنَ وأنشأنَ السير.

31 -قوله تعالى: (سَنَفْرُغُ لَكُمْ) ، المعنى: سنترك ذلك الشأن إلى هذا. وقرأ حمزة والكسائي (سَيَفْرُغُ) ؛ لتقدم قوله: (وَلَهُ الْجَوَارِ) ، (وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ) .

35 -قوله تعالى: (شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ) ، والشواظُ: اللهبُ الذي لا دخان