ما كنتم فيه من الشركة بينكم. وقال ابن الأنباري: التقدير: لقد تقطع ما بينكم، فحذف (ما) لوضوح معناها. قال ابن عباس: لقد تقطع بينكم، يريد: وصلكم ومودتكم. قال أبو الحسن: لقد تقطع الأمر بينكم، (وَضَلَّ عَنْكُمْ مَا كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ) : ذهب عنكم ما كنتم تكذبون في الدنيا.

96 -قوله تعالى: (وَجَاعلُ اللَّيْلِ) ، وقرأ أهل الكوفة (وَجَعَلَ اللَّيْلَ) ؛ لأن اسم الفاعل الذي قبله بمعنى الماضي، فلمّا كان (فاعِل) بمنزلة (فَعَل) في المعنى عطف عليه (فَعَلَ) لموافقته له في المعنى، فَدَلّ على أنه بمنزلة (فَعَلَ) .

96 -قوله تعالى: (وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ) ، بالنصب. ألا ترى أنه لما كان المعنى في (جَاعِلُ) (جَعَلَ) نصب (الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ) ؛ لأن (الليلَ) في موضع نصب في المعنى، فرد (الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ) على معناه.

98 -قوله تعالى: (فَمُسْتَقَرٌّ) ، قرئ بالفتح والخفض، فبالفتح أي: فلكم مُسْتَقَرٌّ ولكم مُسْتَوْدعٌ، وبالخفض أي: فمنكم مُسْتَقِرٌّ. والمستَقَرُّ بفتح