الأسدي، قال: قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: ألا أبعثُك على ما بعثني عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم: أن لا أدعَ تمثالًا إلا طَمَسْتُه، ولا قبرًا مُشرفًا إلا سَوّيْتُه.
وفى"صحيحه" [1] أيضًا عن ثُمامة بن شفَيٍّ، قال: كنا مع فضالة بن عُبيد بأرض الروم بِرُودِس، فتوفي صاحب لنا، فأمر فَضالة بقبره فسوي، ثم قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأمر بتسويتها.
وهؤلاء يبالغون في مخالفة هذين الحديثين، ويرفعونها من الأرض كالبيت، ويعقدون عليها القِباب.
ونهى عن تجْصيص القبر والبناء عليه، كما روى مسلم في"صحيحه" [2] عن جابر قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن تجصيص القبر، وأن يُقعد عليه، وأن يُبنى عليه.
ونهى عن الكتابة عليها، كما روى أبو داود في"سننه" [3] ، عن جابر رضي الله عنه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى أن تجصّص القبور، وأن يكتب عليها.
قال الترمذي:"حديث حسن صحيح".
(1) برقم (968) .
(2) برقم (970) .
(3) سنن أبي داود (3228) ، سنن الترمذي (1052) ، ورواه أيضا النسائي (2027) ، وابن ماجه (1562، 1563) ، والطحاوي في معاني الآثار (2712) ، والبيهقي في الكبرى (4/ 4) من طريق أبي داود، وصححه ابن حبان (3164) ، وقال الحاكم (1/ 525) :"هذا حديث على شرط مسلم، وقد خرج بإسناده غير الكتابة فإنها لفظة صحيحة غريبة"، وصححه النووي في الخلاصة (2/ 1026) ، وابن الملقن في البدر المنير (5/ 320) ، والألباني في الإرواء (757) . وهو في صحيح مسلم (975) لكن ليس فيه النهي عن الكتابة.