الشاهد أننا يجب أن نفهم فهما تاما العلاقة بين النخبة والسواد الأعظم من المسلمين، لن يكون أهل حقائق الإيمان إلا نخبة، وأهل حقائق الأخلاق إلا نخبة، بل لن يكون عبّاد المجاهدين وخيار الشهداء إلا نخبة داخل هذه النخبة، كم واحد في المجاهدين الآن أخلاقه وعبادته مثل صلة بن أشيم؟! التابعي الذي استشهد قريبا منا هنا في كابل، فهؤلاء نخبة النخبة، ثم النخبة، ثم السواد الأعظم من المسلمين: نخبة البشر ونخبة أهل الأرض،"ألا ترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة، نصف أهل الجنة، إني أطمع أن تكونوا ثلثي أهل الجنة"، فهؤلاء المسلمون يجب أن يُزج بهم.

عندما أقول هذه حكمة، ولكن عندنا في تراثنا كثير يجب أن نحفظه ونفهمه قبل وإلى جانب هذه الحكمة التي نقرأها، الله المستعان.

مع أنها جاءت خاطرة على هامش الكلام، نكون أزلنا شيئا من الإشكال الذي يمكن أن يخرج في موضوع توجيه الخطاب إلى عموم سواد المسلمين.

يقول: (ذا أمكن جعل السكان بأكملهم يرفضون فكرة الاستسلام، فإن هذه المقاومة يمكن أن تتحول إلى حرب استنزاف ظافرة حتمًا) .

وفي قوله: (إننا بتعبئتنا لكل شعب الوطن، نخلق بحرًا بشريًا واسعًا سيغرق العدو فيه) .

مع أنه مو ممكن يغرق في الشعب الكويتي، ولو دخل كله في المعركة، ولكن الشعب الكويتي ليس هو سواد المسلمين، في الشعب الكويتي ما نسأل الله المستعان، حتى من مسلميهم وصالحيهم وأهل الحركة الإسلامية فيهم، إلا من رحم ربي وهم قليل، لا يزال تسمع هذا استشهد في البوسنة من الإخوة الكويتيين، فإن من أعظم الفرية غيبة القوم، هو ليس ختما نختم به كل من دخل في هذه الحظيرة، ولكن برمته أمة تواطئت على الاستعمار، رحبت بالأمريكان، وقيل أن بعض النساء ذهبوا وكشفوا عن صدورهن حتى يوقّع