الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - من أجل الغزو، فلما قبض النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لم أره يفطر إلَّا يوم أضحى أو يوم فطر (1) .

وقال الذهبيّ:"كان قد سرد الصوم بعد النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -" (2) .

قال أبو زرعة الدمشقي: إن أبا طلحة عاش بعد رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أربعين سنة يسرد الصوم (3) . قال الذهبى: قلت بل عاش بعده نيفًا وعشرين سنة (4) .

وعن أنس:"أن أبا طلحة صام بعد رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أربعين سنة لا يفطر إلا يوم فطر أو أضحى" (5) .

(4)صوم عائشة زوج رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -

"الصديقة بنت الصديق، العتيقة بنت العتيق، حبيبة الحبيب، وأليفة القريب، سيد المرسلين محمد الخطيب، المبرأة من العيوب، المعراة من ارتياب القلوب لرؤيتها جبريل رسول علام الغيوب" (6) .

عن عبد الرحمن بن القاسم: أن عائشة كانت تصوم الدهر (7) وأخرجه ابن سعد عن القاسم بلفظ: أن عائشة كانت تسرد الصوم (8) .

عن عروة: أن عائشة (رضي الله عنها) كانت تسرد الصوم، وعن القاسم أنها كانت تصوم الدهر، لا تفطر إلا يوم أضحى أو يوم فطر) (9) ، قال عروة: بعث

(1) "المعجم الكبير"للطبراني (5/91) ، وأشار الشيخ حمدي عبد المجيد السلفي إلى صحته.

(2) "سير أعلام النبلاء" (1/27) .

(3) "تاريخ دمشق"لأبي زرعة (562) .

(4) "سير أعلام النبلاء" (1/29) .

(5) "المستدرك" (3/353) ، وقال على شرط مسلم.

(6) "حلية الأولياء" (3/43) .

(7) "سير أعلام النبلاء" (1/187) ، ورجاله ثقات أخرجه ابن سعد (8/68) .

(8) أخرجه ابن سعد (8/75) .

(9) "السمط الثمين" (ص 9) ، و"صفة الصفوة" (2/31) . والمعنى: أنها كانت تصوم غير الأيام المنهي عنها: كالعيدين، وأيام التشريق والحيض.