حتى يخرج للمصلى

قال ابن عبد البر في"التمهيد" (23/54) :"قال مالك في"الموطأ"أنه رأى أهل الفضل إذا اعتكفوا العشر الأواخر من رمضان لا يرجعون إلى أهليهم حتى يشهدوا العيد مع الناس".

* وذكر ابن أبي شيبة في"مصنفه": من كان يحب أن يغدو المعتكف كما هو من مسجده إلى المصلى"."

* خرج أبو قلابة إلى المصلى.

* وعن إبراهيم النخعي قال: كانوا يستحبون للمعتكف أن يبيت ليلة الفطر في مسجده حتى يكون غدوه منه.

وعن أبي مجلز قال:"بت ليلة الفطر في المسجد الذي اعتكفت فيه حتى يكون غدوك إلى مصلاك منه" (1) .

* قال زياد بن السكن: كان زبيد اليامي ومعه جماعة إذا كان يوم النيروز ويوم المهرجان اعتكفوا في مساجدهم، ثم قالوا: إن هؤلاء قد اعتكفوا على كفرهم واعتكفنا على إيماننا فاغفر لنا (2) .

* يقول شيخ الإسلام ابن القيم:"لما كان صلاح القلب واستقامته على طريق سيره إلى الله تعالى متوقفًا على جمعيته على الله ولم شعثه بالإقبال بالكلية على الله تعالى، وإن شعث القلب لا يلُمه إلا الإقبال على الله تعالى."

شرع الله الاعتكاف الذي مقصوده وروحه: عكوف القلب على الله تعالى وجمعيته عليه والخلوة به والانقطاع عن الاشتغال بالخلق والأشتغال به وحده سبحانه بحيث يصير ذكره وحبه والاقبال عليه في محل هموم القلب وخطراته فيستولى عليه بدلها ويصير الهم كله به والخطرات كلها بذكره والتفكر في تحصيل مراضيه وما يقرب منه فيصير أنسه بالله بدلًا عن أنسه بالخلق فيعده بذلك لأنسه

(1) "مصنف ابن أبي شيبه" (2/504) طبع دار الفكر.

(2) رواه البيهقي في"شعب الإيمان" (رقم 3683) إسناده لا بأس به.