ابن القيم لشيخه في كتاب"الروح"، و"أطال الاستدلال"و"الاحتجاج لنصرة هذا المذهب."

وأجاز الإمام أحمد وبعض الشافعية إهداء ثواب قراءة القرآن إلى الأموات (1) ، ومنع من ذلك الشافعي -رحمه الله تعالى- كما منعه مالك.

ويرى بعض العلماء أن جواز الإهداء مقصور على الابن، فيجوز له أن يهدي لأمه وأبيه، ولا يجوز من غيره (2) .

حجج المانعين:

احتج المانعون هنا بالحجج نفسها التي استدلّ بها مانعو النيابة في العبادات، وقد سبق ذكرها.

حجج المجيزين:

احتجوا بالنصوص التي تدل على جواز النيابة.

وبالنظر في هذه الأدلة والنصوص التي ساقوها نجد أنها لا تنهض للاستدلال على جواز إهداء الثواب إلى الميت في كل العبادات.

النية: ركن أم شرط في الصوم؟

* مذهب الحنابلة أن النية في العبادات شرط في صحتها.

* ومذهب الأحناف كمذهب الحنابلة باستثناء الوضوء والغسل، فإنها سنة فيهما عندهم.

* ومذهب المالكية كمذهب الحنابلة والأحناف كما أشار لذلك ابن العربي (3) .

* واختلف علماء الشافعية -كما يقول النووي- في نية الصلاة: هل هي

(1) "نيل الأوطار" (4/99) .

(2) انظر:"نيل الأوطار" (4/99) ،"تفسير المنار" (8/254) و"أحكام الجنائز" (ص 174) .

(3) "أحكام القرآن" (1/286) .