(3) اعترافه بنعمته ومعرفته بها وقبولها.

(4) ثناؤه عليه بها.

(5) أن لا يستعملها فيما يكره.

ومن عدم واحدة منها: اختل من قواعد الشكر قاعدة.

أما معرفتها: فهو إحضارها في الذهن ومشاهدتها وتمييزها.

وقبولها: هو تلقيها من المنعم بإظهار الفقر والفاقة إليها، وأن وصولها إليه بغير استحقاق منه، قال الجنيد:"الشكر أن لا ترى نفسك أهلًا للنعمة".

وهذا معنى قول حمدون -وما ألطفه-:"شكر النعمة أن ترى نفسك فيها طفيليا".

* والثناء بها على المنعم: وصفه بالجود والكرم والبر والإحسان وسعة العطاء.

* والتحدث بنعمته: ذكر النعمة والإخبار بها، والدعوة إلى الله وتبليغ رسالته وتعليم الأمة قال تعالى: (وأما بنعمة ربك فحدث) [الضحى: 11] .

قال - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"التحدث بنعمة الله شكر، وتركها كفر، ومن لا يشكر القليل لا يشكر الكثير" (1) .

ومن الرزية أن شكري صامت ... عما فعلت وأن برّك ناطقُ

وأرى الصنيعة منك ثم أسرّها ... إني إذًا لدى الكريم لسارقُ

نعم يا أخي: الشكر: عكوف القلوب على محبة المنعم، والجوارح على

طاعته، وجريان اللسان بذكره، والثناء عليه.

والشكر: قيد النعم الموجودة، وصيد النعم المفقودة.

قال عمر بن عبد العزيز: قيّدوا نعم الله بشكر الله.

(1) حسن: رواه البيهقي في"شعب الإيمان"عن النعمان بن بشير، وحسنه الألباني في"صحيح الجامع"رقم (3014) ، و"السلسلة الصحيحة"رقم (667) .