٩٢ - حدثنا أبو بكر الآجري، قال: ثنا أبو بكر عمر بن سعد القراطيسي، قال: ثنا أحمد بن منصور الرمادي، قال: ثنا عبد الله بن صالح ، قال: حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قول الله عز وجل: ﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا﴾ ، قال: و (السبيل) : أن يصحَّ بَدَنُ العبدِ، ويكونَ له ثمنُ زادٍ وراحلةٍ من غيرِ أن يُجحفَ به⁽١⁾. ثم قال: ﴿وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ ٩٧﴾ ، يقول: ومَن كفرَ بالحجِّ فلم يَرَ حجَّه بِرًّا، ولا تركَه إثمًا ⁽٢⁾.
--------------------
(١) رواه الطبري في «تفسيره» (٥/ ٦١٠) ، وابن المنذر في «تفسيره» (٧٤٧) . قال ابن أبي حاتم في «تفسيره» (٣٨٦٠) : وروي عن ابن عباس، وأنس، والحسن، ومجاهد، وعطاء، وسعيد بن جبير، والربيع بن أنس، وقتادة نحو ذلك. اهـ. وروي مرفوعًا في معنى السبيل في هذه الآية أنه: (الزاد والراحلة) . رواه الترمذي (٨١٣) ، وابن ماجه (٢٨٩٧) ، والطبري (٥/ ٦١١) من طرق، ولا يصح منها شيء. قال الطبري رحمه الله: فأما الأخبار التي رويت عن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في ذلك بأنه الزاد والراحلة، فإنها أخبار في أسانيدها نظر، لا يجوز الاحتجاج بمثلها في الدين. اهـ. - قال الترمذي رحمه الله في (باب ما جاء في إيجاب الحج بالزاد والراحلة) : والعمل عليه عند أهل العلم: أن الرجل إذا ملك زادًا وراحلة وجب عليه الحج. اهـ.
(٢) رواه الطبري (٥/ ٦١٨) ، وابن أبي حاتم (٣٨٧٠ و٣٨٧١) . وروي نحوه عن الضحاك، وعطاء، عمران القطان، والحسن، ومجاهد. =