منها: أربعٌ⁽١⁾ في الرأس، وهي: الشِّرك بالله، وقذفُ المحصنة، واليمين الفاجرةُ، وشهادةُ الزُّور. ومنها: ثلاث في البطنِ؛ وهي: أكلُ الرِّبا، وشُربُ الخَمرِ، وأكلُ مالِ اليتيمِ. وواحدة في الرِّجلين، وهي: الفِرارُ من الزَّحفِ. وواحدة في الفرج، وهي: الزِّنا. وواحدة في اليدين، وهي: قَتْلُ النفسِ. وواحدة في جميع البدنِ، وهي: عقوقُ الوالدين.
٤٠ - حدثنا أبو بكرٍ الفريابي، ثنا مِنْجابُ بن الحارث، أنا علي بن مُسْهِرٍ، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، قال: أخبرني عبد الرحمن بن عوف، قال: أخذَ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بيدي فانطلق بي إلى النخل الذي فيه ابنُه إبراهيمُ، فوجدَه يجودُ بنفسِه⁽٢⁾، فأخذه فوضعه في حَجره، ثم قال: «يا إبراهيم، ما نملك⁽٣⁾ لك من الله شيئًا»، وذرفت عيناه، قلت: يا رسول الله، صلَّى الله عليك وسلم، أتبكي؟! أولم تَنْهَ عن البُكاءِ؟ قال: «ما نَهيتُ عنه ، ولكنِّي نُهيتُ عن صوتين أحمقين فاجرين: صوتٍ عند نعمةٍ لهوٍ، ولعبٍ، ومزاميرِ الشيطان.
--------------------
(١) في الأصل: (أربعة) .
(٢) في «النهاية» (٣١٢/١) : أي يخرجها ويدفعها كما يدفع الإنسان ماله يجود به. والجود: الكرم. يريد أنه كان في النزع وسياق الموت. اهـ.
(٣) في الهامش: (حـ) : (أملك) .