فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
السهمة: النصيب: ويقال: أسهم الرجلان: إذا اقترعا، وذلك من السهمة والنصيب، أن يفوز كل منهما بما يصيبه (27) .
* فلولا أنه كان من المسبحين، للبث في بطنه (37 > 144) .
لولا ـ هاهنا ـ تدل على امتناع الشيء لوجودغيره (28) .
* إلى مائة ألف أو يزيدون (37 > 147) .
قال قوم: أو ـ هاهنا ـ بمعنى: الواو، ويزيدون، وقال آخرون: بمعنى بل، وقال قوم: هي بمعنى الاباحة، كأنه قال: إذا قال قائل: هم مائة ألف فقد صدق، وإن قال غيره: بل يزيدون على مائة ألف، فقد صدق (29) .
* وما منا إلا لهمقام (37 > 164) .
أي: من له مقام، وهذا من إضمار الاسماء (30) .
(23) صا 206.
(24) مج 3 > 6. مق 3 > 4.
(25) مق 6 > 106 ـ مج 4 > 523.
(26) مق 1 > 339.
(27) مق 3 > 111.
(28) صا 164.
(29) صا 127.
(30) صا 232.
سورة ص
* ص والقرآن ذي الذكر، بل الذين كفروا (38 > 1 ـ 2) .
بل، بمعنى: إن (31)
* ولات حين مناص (38 > 3) .
المناص: المصدر، والملجأ أيضا (32) .
* وانطلق الملأ منهم أن امشوا (38 > 6) .
بمعنى أي امشوا (33) .
* واصبروا على آلهتكم (38 > 6) .
فقيل لهم في الجواب: فإن يصبروا فالنار مثوى لهم (34) .
* بل لما يذوقوا عذاب (38 > 8) .
لما بمعنى لم، ولا تدخل إلا على مستقبل (35) .
* ما لها من فواق (38 > 15) .
قال قتادة: مالها من رجوع، ولا مثنوية، ولا ارتداد، وقال غيره: مالها من نظرة (36) .
* وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب (38 > 16) .
القط: يقال: إنه الصك بالجائزة، فكأنهمأرادوا كتبهم التي يعطونها من الاجر في الاخرة (37) .
* ولا تشطط (38 > 22) .
يقال: أشط فان في السوم: إذا أبعد وأتى الشطط، وهو: مجاوزة القدر، ويجوز
(31) صا 141.
(32) مق 5 > 369.
(33) صا 132.
(34) فصلت 24 ـ وينظر صا 241.
(35) صا 164.
(36) مج 4 > 70.
(37) مق 5 > 13.
أن يكون بمعنى: ولا تمل، من الميل والجور في الحكم (38) .
* فاستغفر ربه وخر راكعا وأناب (38 > 25) .
قيل للمصلي: راكع، وللساجد شاكرا: راكع (مج 2 > 435) .
* وإن له عندنا لزلفى (38 > 25) .
الزلفى: القربى (39) .
* إذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد (38 > 31) .
الجواد: الفرس الذريع والسريع، والجمع: جياد، والمصدر: الجودة (40) .
* فطفق مسحا بالسوق والاعناق (38 > 33) .
طفق يفعل كذا، كما يقال: ظل يفعل (41) .
* فاضرب به ولا تحنث (38 > 34) .
الواو مقحمة. أراد ـ والله أعلم ـ فاضرب به لا تحنت، جزما على جواب الامر، وقد تكون نهيا، والاول أجود (42) .
* قل لا أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين (38 > 36) .
المتكلف: العريض لما لا يعنيه (مق 5 > 136)
* هذا وان للطاغين لشرّ مآب (38 > 55) .
بمعنى: هذا كما قلنا، وإن للطاغين لشرّ مآب، قال بعضأهل العلم: ويدل على هذا المعنى دخول الواو بعد قوله: ذلك وهذا، لان ما بعد الواو يكون منسوقا على ما قبله بها، وإن كان مضمرا (43) .
سورة الزمر
* يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل (39 > 5) .
(38) مق 3 > 166 ـ مج 3 > 145.
(39) مق 3 > 21.
(40) مق 1 > 493.
(41) مق 3 > 413.
(42) صا 120.
(43) صا 163.
أي: ينقص من هذا ويزيد في هذا، وينقص من هذا ويزيد في ذاك (44) .
* وأنزل لكم من الانعام ثمانية أزواج (39 > 6) .
يعنى: خلق، وإنما جاز أن يقول: أنزل، لان الانعام لا تقوم إلا بالنبات والنبات لا يقوم إلا بالماء، والله ـ جل ثناؤه ـ ينزل الماء من السماء (45) .
* أفأنت تنقذ من في النار (39 > 19) .
أي: لست منقذهم، استخبار معناه النفي (46) .
* فبما رحمة من الله (39 > 23) .
ما: صلة، يقال: إن العرب تصل بما (47) .
* قضىعليها الموت (39 > 42) .
قضى ـ هاهنا ـ بمعنى: حتم (48) .
* له مقاليد السماوات والارض (39 > 63) .
المقاليد، يقال: هي الخزائن ولعلها سميت بذلك لانها تحصن الاشياء اي: تحفظها وتحوزها (49) .
* ولكن حقت كلمة العذاب على الكافرين (39 > 71) .
الحاقة: القيامة لانها تحق بكل شيء، أي: وجبت (50) .
* حتى إذا جاؤوها وفتحت أبوابها (39 > 73) .
(يُتْبَعُ)