فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [العيدان] ــــــــ [14 - 07 - 2007, 10:32 ص] ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ...
أسعد الله أوقاتكم، و عمرها بالطاعات ..
بين يدي قضية لا أعرف كيف أعنون لها، و لا بم تسمى، و لا مكان تباحثها ..
القضية هي:
هل يصح الجمع في كلام متصل بين أكثر من لهجة أو لغة؟
مثال ذلك:
قول الشاعر:
أعرف منها الأنف و العينانا ... و منخرين أشبها ظبيانا
حيث إنه في (العيانا) جعلها منصوبة على لغة من يلزم المثنى الألف.
و في (منخرين) جهلها منصوبة بالياء على لغة جمهرة العرب.
السؤال - بغض النظر عن صحة رواية هذا البيت:
هل يصح مثل هذا الأسلوب؟
و ما موارد بحثه عند النحاة؟
جزاكم الله كل خير ..
ـ [العيدان] ــــــــ [15 - 07 - 2007, 09:21 ص] ـ
هل من مفيد؟
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [15 - 07 - 2007, 10:58 ص] ـ
نعم يا أخي الكريم، هذا صحيح بالاتفاق
والجمع بين اللغتين في كلام العرب أكثر من أن يحصى كما قال ابن جني وغيره.
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [22 - 07 - 2007, 05:25 م] ـ