أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب
⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.

⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.
‹
›
الصفحة 19442 من 30278

ـ [فضول] ــــــــ [03 - 09 - 2007, 10:14 م] ـ

(وَالَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُوْلَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ) (الرعد: 25)

(وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ) (الحجر: 35)

ما الفرق بارك الله فيكم؟

شكرا.

ـ [مصطفى سعيد] ــــــــ [04 - 09 - 2007, 05:32 م] ـ

ربما توضح دلالة اللام تلك التى جاءت بعدها"ولهم سوء الدار"فهم لم يدخلوها بعد ولكنها حتما ستكون لهم اذا توافرت الشروط فيهم. وكذلك اللعنة

أما"وعليك اللعنة"فهى قد حلت به ساعة أبى واستكبر ولا يملك تعديل هذا الحكم فهى عليه لامفر له منها وقد تلبس بها وهى عليه محيطة به

ـ [فضول] ــــــــ [04 - 09 - 2007, 05:55 م] ـ

جزاك الله خيرا.:)

ـ [الروض النضير] ــــــــ [04 - 09 - 2007, 10:29 م] ـ

السلام عليكم ورحمة الله

يظهر لي والله أعلم توجيه آ خر وهو أن آية الرعد تبين الجزاء و النصيب لأن في السياق قسمة بين الأبرار و الأشرار فالأبرار لهم عقبى الدار وأما الأشرار فلهم اللعنة فهي قسمة للحظوظ و لذلك وردت اللام المفيدة للاستحقاق و أما الآية الأخرى فإن سياقها ليس سياق قسمة بل هو سياق حكم و قضاء و لذلك وردت على الدالة على الاستعلاء والقدرة و هو أليق بموقف القضاء

و الله تعالى أعلم

ـ [فضول] ــــــــ [05 - 09 - 2007, 05:59 م] ـ

شكرا جزيلا

واختلاف الخبراء رحمة:)

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت