فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [محمد سعد] ــــــــ [03 - 01 - 2009, 06:06 م] ـ
يقول بعضهم (المطبوع بين معكوفين)
والصواب بين (معقوفين) لأن المقصود هو هذا الشكل [] .
جاء في (المعجم الوسيط) : «عَقَفَ الشيءَ يَعْقِفُه عَقْفًا: حَناهُ ولَوَّاه. القوسان المعقوفان
وأورد (الوسيط) الفعل (عَكَفَ) ، وهو لازم ومتعد. ومن معانيه: عَكَفَ فلانًا عن حاجته: حَبَسَه عنها. وفي التنْزيل العزيز: {والهَدْيَ مَعكوفًا أنْ يَبْلغَ مَحِلَّه}
ـ [عامر مشيش] ــــــــ [03 - 01 - 2009, 09:21 م] ـ
شكرا أخي محمد سعد
وهل يختلف هذا الشكل [عن هذا الشكل (
ومن حيث الاسم؟