أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب
⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.

⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.
‹
›
الصفحة 20973 من 30278

ـ [عبير آلشوق] ــــــــ [23 - 03 - 2009, 04:58 م] ـ

قال الشاعر:

وذاك الغرام التّراءى إليكِ ... بعيدٌ بعيدٌ يجاري زحل

السؤال حول كلمة"التراءى"

من هو أول من دمج (الـ) مع الكلمة التالية , وحذف كلمة الذي التي تعتبر مقدرة, حتى أصبحت (التراءى) بدلًا من (الذي تراءى) [/ quote]

ـ [عبير آلشوق] ــــــــ [23 - 03 - 2009, 10:54 م] ـ

ارجووووووكم سآعدوني

ـ [**ينابيع الهدى**] ــــــــ [23 - 03 - 2009, 11:11 م] ـ

ارجووووووكم سآعدوني

قال الفرزدق:

مَا أَنْتَ بِالحَكَمِ التُرْضَى حُكُومَتُهُ * وَلاَ الأَصِيلِ وَلاَ ذِي الرَّأْيِ وَالجَدَلِ

(الترضى) أل: اسم موصول نعت للحكم، ترضى:فعل مضارع مبني للمجهول

أظن أن الترضى في البيت مثل التراءى: rolleyes:

لكن كيف تدخل أل الموصولة على الأفعال، أليست مختصة بالأسماء؟ يعنى هل يصح قولنا (التشرب - التجلس) ؟!

انتظري أختى الكريمة إلى أن يأت من يجيبك من الأساتذة الأفاضل:)

بارك الله فيكِ

ـ [أبو سهيل] ــــــــ [23 - 03 - 2009, 11:38 م] ـ

"وشذ وصلها بالمضارع، في قول الشاعر: ما أنت بالحكم الترضى حكومته وقد وردت، من ذلك، أبيات. وذهب ابن مالك إلى جواز ذلك في الاختيار، وفاقًا لبعض الكوفيين. وشذ وصلها بالجملة الاسمية، في قوله: من القوم، الرسول الله منهم وقد تقدم، وبالظرف في قول الراجز: من لا يزال شاكرًا على المعه ... فهو حر، بعيشة، ذات سعه"

أي: على الذي معه."اهـ الجني الداني في حروف المعاني"

ـ [عبير آلشوق] ــــــــ [24 - 03 - 2009, 02:03 ص] ـ

قال الفرزدق:

مَا أَنْتَ بِالحَكَمِ التُرْضَى حُكُومَتُهُ * وَلاَ الأَصِيلِ وَلاَ ذِي الرَّأْيِ وَالجَدَلِ

(الترضى) أل: اسم موصول نعت للحكم، ترضى:فعل مضارع مبني للمجهول

أظن أن الترضى في البيت مثل التراءى: rolleyes:

لكن كيف تدخل أل الموصولة على الأفعال، أليست مختصة بالأسماء؟ يعنى هل يصح قولنا (التشرب - التجلس) ؟!

انتظري أختى الكريمة إلى أن يأت من يجيبك من الأساتذة الأفاضل:)

بارك الله فيكِ

ما قصرتي يا غلآهم , شرحك وآضح بس انا أحتآج لآسم أول من دمج (ال)

بالتوفيق ننتظر رأي الاسآتذه

ـ [عبير آلشوق] ــــــــ [24 - 03 - 2009, 02:04 ص] ـ

"وشذ وصلها بالمضارع، في قول الشاعر: ما أنت بالحكم الترضى حكومته وقد وردت، من ذلك، أبيات. وذهب ابن مالك إلى جواز ذلك في الاختيار، وفاقًا لبعض الكوفيين. وشذ وصلها بالجملة الاسمية، في قوله: من القوم، الرسول الله منهم وقد تقدم، وبالظرف في قول الراجز: من لا يزال شاكرًا على المعه ... فهو حر، بعيشة، ذات سعه"

أي: على الذي معه."اهـ الجني الداني في حروف المعاني"

شرح كافي يالغالي

مشكور وما قصرت ,,

ما زلت انتظر الاسم ,, ( ops

ـ [عبير آلشوق] ــــــــ [24 - 03 - 2009, 05:16 م] ـ

لل1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - رفع ,,

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت