فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [وليد] ــــــــ [11 - 11 - 2008, 08:29 ص] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين السلام عليك ورحمة الله وبركاته
إخوتي
حدس
ليل
خُدعة
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [11 - 11 - 2008, 03:20 م] ـ
(حدس) مصدر لا يجمع
(ليل) لا يجمع إلا إن قصد به الليلة فعلى (ليال) .
(خدعة) جمعها خُدَع وخدعات على القياس.
ـ [نور الندى] ــــــــ [13 - 11 - 2008, 08:11 م] ـ
حدس) مصدر لا يجمع
هل كل المصادر لا تجمع أخى الكريم؟
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [14 - 11 - 2008, 01:30 ص] ـ
الأصل أن المصدر لا يجمع، فإذا ورد عن العرب جمعه عللوه بأنه تحول من المصدرية إلى الاسمية.
وذلك كجمع (بيع) على (بيوع) و (فهم) على (فهوم) ونحو ذلك.
فإذا كان المصدر لا يدل على الاسمية فلا يجوز جمعه بالاتفاق.
ولكن هل يقاس على ما ورد عن العرب ما نستعمله نحن من المصادر إن حولناه إلى الاسمية؟
فيه خلاف بين العلماء.
ـ [نور الندى] ــــــــ [15 - 11 - 2008, 09:30 ص] ـ
شكرا لتوضيحك أخى الكريم دمت بخير