فهرس الكتاب
⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.

⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.
الصفحة 20904 من 30278

ـ [قمر لبنان] ــــــــ [10 - 02 - 2009, 10:34 ص] ـ

"النسوان"

هل هذا الجمع صحيح؟

ـ [هاني السمعو] ــــــــ [10 - 02 - 2009, 10:42 ص] ـ

الذي أعرفه نساء ونسوة أما نسوان فيستخدم هذا الجمع وأظنه ليس فصيحا إنما عاميٌّ

وننتظر رأي الإخوة لإفادتنا

نسى

نَسِيَ فلان. وإنَه لَنَسِي: كَثِيرُ النِّسْيَانِ، ونَسٍ: كذلك. والنَسْيُ والنِّسْيُ: الشيْءُ المَنْسِي.

وسُميَ الإنسانُ اشْتِقاقًا من النِّسْيَانِ، وهو في الأصْلِ: إنْسِيَانٌ، ودَلِيْلُه قَوْلُهم: أنَاسِيُ.

وامْرَأةٌ نَسِي: تَنْسى.

وإنْسَان العَيْنِ: جَمْعُه أنَاسِيُّ. والمُنْسِي: الذي يَصُرُ خِلْفَيْنِ أوثَلاثَةً. والنَّسَا: عِرْقٌ في

الفَخِذَيْنِ يَسْتَمِرُّ إلى الرجْلِ، وهُما نَسَيَانِ ونَسَوَانِ، والجَميعُ الأنْسَاءُ. وناقَةٌ نَسْيَاءُ وجَمَلٌ

ولكن هنا ليس المفرد منه امرأة

ـ [الباز] ــــــــ [10 - 02 - 2009, 12:30 م] ـ

حسب علمي أن الجمع نسوان صحيح لأنه ورد في شعر العرب

منذ الجاهلية

ـ [اللغوي الفصيح] ــــــــ [10 - 02 - 2009, 12:51 م] ـ

النسوان جمع فصيح من جموع كلمة المرأة

يقول ابن منظور في لسان العرب (النِّسْوةُ والنُّسْوة، بالكسر والضم، والنِّساء والنِّسْوانُ والنُّسْوان: جمع المرأَة من غير لفظه) .

ـ [أستاذ اللغة] ــــــــ [14 - 02 - 2009, 11:52 م] ـ

أصبت أيها اللغويّ الفصيح.

تنبيه: النصّ الذي سقته هو مما نقله ابن منظور عن الصحاح للجوهري.

جزاك الله خيرًا ..

ـ [محمد سعد] ــــــــ [15 - 02 - 2009, 12:08 ص] ـ

قال الشنفرى:

دعستُ على غطْشٍ وبغشٍ، وصحبتي= سُعارٌ، وإرزيزٌ، وَوَجْرٌ، وأفكُلُ

فأيَّمتُ نِسوانًا، وأيتمتُ وِلْدَةً=وعُدْتُ كما أبْدَأتُ، والليل أليَلُ

حجم الخط:
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت