فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [قمر لبنان] ــــــــ [10 - 02 - 2009, 10:34 ص] ـ
"النسوان"
هل هذا الجمع صحيح؟
ـ [هاني السمعو] ــــــــ [10 - 02 - 2009, 10:42 ص] ـ
الذي أعرفه نساء ونسوة أما نسوان فيستخدم هذا الجمع وأظنه ليس فصيحا إنما عاميٌّ
وننتظر رأي الإخوة لإفادتنا
نسى
نَسِيَ فلان. وإنَه لَنَسِي: كَثِيرُ النِّسْيَانِ، ونَسٍ: كذلك. والنَسْيُ والنِّسْيُ: الشيْءُ المَنْسِي.
وسُميَ الإنسانُ اشْتِقاقًا من النِّسْيَانِ، وهو في الأصْلِ: إنْسِيَانٌ، ودَلِيْلُه قَوْلُهم: أنَاسِيُ.
وامْرَأةٌ نَسِي: تَنْسى.
وإنْسَان العَيْنِ: جَمْعُه أنَاسِيُّ. والمُنْسِي: الذي يَصُرُ خِلْفَيْنِ أوثَلاثَةً. والنَّسَا: عِرْقٌ في
الفَخِذَيْنِ يَسْتَمِرُّ إلى الرجْلِ، وهُما نَسَيَانِ ونَسَوَانِ، والجَميعُ الأنْسَاءُ. وناقَةٌ نَسْيَاءُ وجَمَلٌ
ولكن هنا ليس المفرد منه امرأة
ـ [الباز] ــــــــ [10 - 02 - 2009, 12:30 م] ـ
حسب علمي أن الجمع نسوان صحيح لأنه ورد في شعر العرب
منذ الجاهلية
ـ [اللغوي الفصيح] ــــــــ [10 - 02 - 2009, 12:51 م] ـ
النسوان جمع فصيح من جموع كلمة المرأة
يقول ابن منظور في لسان العرب (النِّسْوةُ والنُّسْوة، بالكسر والضم، والنِّساء والنِّسْوانُ والنُّسْوان: جمع المرأَة من غير لفظه) .
ـ [أستاذ اللغة] ــــــــ [14 - 02 - 2009, 11:52 م] ـ
أصبت أيها اللغويّ الفصيح.
تنبيه: النصّ الذي سقته هو مما نقله ابن منظور عن الصحاح للجوهري.
جزاك الله خيرًا ..
ـ [محمد سعد] ــــــــ [15 - 02 - 2009, 12:08 ص] ـ
قال الشنفرى:
دعستُ على غطْشٍ وبغشٍ، وصحبتي= سُعارٌ، وإرزيزٌ، وَوَجْرٌ، وأفكُلُ
فأيَّمتُ نِسوانًا، وأيتمتُ وِلْدَةً=وعُدْتُ كما أبْدَأتُ، والليل أليَلُ