أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب
⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.

⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.
‹
›
الصفحة 20987 من 30278

ـ [نبع الخاطر] ــــــــ [26 - 03 - 2009, 11:40 م] ـ

ما أصل كلمة اسكافي؟

متى نكتب امرأة و مرأة مثل (هذا الثوب(للامرأة - للمرأة)

ـ [منذر أبو هواش] ــــــــ [27 - 03 - 2009, 08:33 ص] ـ

1 -الإسكاف (جمعها: أساكفة) في اللغة هو"الصانع الحاذق"، وقد ارتبطت هذه اللفظة بالنجار وبصانع الخفاف على التوهم. قال ابن سيده: والسَّيْكَفُ والأَسكَفُ والأُسْكُوفُ والإسكافُ كله الصانعُ، أَيًّا كان. وحِرْفةُ الإسْكافِ السِّكافةُ والأُسْكُفّةُ. قال الليث: الإسْكاف مصدره السِّكافةُ، ولا فِعْل له، وقال ابن الأَعرابي: أَسْكَفَ الرجلُ إذا صار إسْكافًا. وقال شمر: سمعت ابن الفَقْعَسيّ يقول: إنك لإسْكافٌ بهذا الأَمر أَي حاذِقٌ (أنظر اللسان) .

لا يعرف كيف دخلت ياء النسب على الإسكاف في قولهم (إسكافي) ، وربما كانوا يقصدون بها"الصانع العادي"تشبيها وتمييزا له عن"الصانع الحاذق"... وهذه من عندي ... !:)

2 -المَرْء هو الرَّجل. وقد أَنَّثوا فقالوا: مَرْأَةٌ، وخَفَّفوا التخفيف القياسي فقالوا: مَرَةٌ، بترك الهمز وفتح الراءِ، وهذا مطَّرد. وقال سيبويه: وقد قالوا: مَراةٌ، وذلك قليل، ونظيره كَمَاةٌ. قال الفارسي: وليس بمُطَّرِد كأَنهم توهموا حركة الهمزة على الراءِ، فبقي مَرَأْةً، ثم خُفِّف على هذا اللفظ.

وأَلحقوا أَلف الوصل، فقالوا: امْرأَةٌ، فإِذا عرَّفوها قالوا: المَرأة. وقد حكى أَبو علي: الامْرَأَة. الليث: امْرَأَةٌ تأْنيث امْرِئٍ. وقال ابن الأَنباري: الأَلف في امْرأةٍ وامْرِئٍ أَلف وصل. قال: وللعرب في المَرأَةِ ثلاث لغات، يقال: هي امْرَأَتُه وهي مَرْأَتُه وهي مَرَتْه (أنظر اللسان أيضا) .

ـ [طارق يسن الطاهر] ــــــــ [27 - 03 - 2009, 09:07 ص] ـ

مع الشكر للسائل والمجيب

ذكر القرآن لفظ"امرأة"دون غيرها {امرأة فرعون ... } {وامرأته قائمة ... }

{وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي ... } وغيرها

ـ [نبع الخاطر] ــــــــ [27 - 03 - 2009, 08:57 م] ـ

ولكم كل الشكر والتقدير

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت