فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [رؤبة بن العجاج] ــــــــ [03 - 12 - 2010, 12:54 ص] ـ
الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى
أما بعد
كتب أحدهم عبارة يقول فيها
املأ قلبك من التعلق بأخوانك في الله!
فبينت له أن هذه اللفظة لا يكون موضعها اللغوي الصحيح هنا ..
فالتعلق هو نشوب الحب بالقلب
وأحق من يمتلئ القلب تعلقًا به هو المولى تبارك وتعالى
وأن العرب ذكروها في ألفاظ الهوى والعشق والحبّ
فخرص وشخص وشرّق وغرّب
وأتى بأخواتها في المعنى
و التي تعنى التمسك أوالتعليق أو النشوب
واستدل بحديث من تعلق تميمة وكل إليها!
فبينت له أن المراد تعلقيها على الرقبة
فقال خذوا من لغتكم ما يوافق فهم عصركم!
ولا أدري من قائلها غيره!
فليتكم تهدوني إلى سبيل إفهام هذا المجادل
وصحة مراده من عبارته
والقاعدة في المفردات التي أراد العرب بها مرادًا ما
ثم جاء من بعدهم وتوسّع فيها
فهل يؤخذ بما أحدثه المتوسعون؟!
والسلام عليكم أجمعين
ـ [محمد التويجري] ــــــــ [03 - 12 - 2010, 01:32 ص] ـ
هذا مجادل
ـ [رؤبة بن العجاج] ــــــــ [03 - 12 - 2010, 02:07 ص] ـ
جزتَ بي وأجزت يا أبا يزن:)