وعَفَزَّران: اسم رجل . وقد يجوز أن يكون أصله: عَفَزَّر كشَعَلَّع وعَدَبَّسٍ ثم ثنّي وسمّي به وجعلت النون حرف إعراب كما حَكَى أبو الحسن عنهم في اسم رجل: خليلان . وكذلك أيضا ذهب في قوله:

( ألا يا ديار الحيّ بالسَبعُانِ ... )

إلى أنه تثنية سَبُع وجعل النون حرف إعراب . وليس لك مثل هذا التأويل في هَزَنْبَران لأنه نكرة وصفة للواحد . وهذا ( يبعده عن ) العلميّة والتثنية

وأمّا هَدَيْكُر فقال أبو عليّ: سألت محمد بن الحسن عن الهَيْدَكُر فقال: لا أعرفه وأعرف الهيدكور . قال أبو بكر: وإن سُمع فلا يمتنع . هذا حديث الهَيْدَكُر ( وأما ) الهَدَيْكُر فغير محفوظ عنهم وأظنّه من تحريف النَقَلة ألا ترى إلى بيت طَرفَة:

( فهْيَ بَدَّاءُ إذا ما أقبلت ... فَخْمةُ الجسم رَدَاح هيدكر )

و ( كأن ) الواو حذفت من هيدكور ضرورة . فإذا جاز أن تحذف الواو الأصلية لذلك في قولك ( الأسود بن يعفر )

( فألحقت أخراهم طريق ألاَهم ... )