هذا معنى مطروق في غير صناعة الإعراب كما أنه مطروق فيها . وإذا تشاهدت حالاهما كان أقوى لها وأذهب في الأُنْس بها

فمن ذلك قولهم: إن الإنسان إذا تناهى في الضحك بكى وإذا تناهى فِي الغمّ ضحك وإذا تناهى في العظة أهمل وإذا تناهت العداوة استحالت مودّة . وقد قال:

( وكُّل شيء بلغ الحدّ انتهى ... )

وأبلغ من هذا قول شاعرنا:

( ولَجُدت حتى كِدتَ تبخل حائلا ... للمنتَهى ومن السرور بكاء )

والطريق في هذا ونحوه معروفة مسلوكة

وأمّا طريق صناعة الإعراب في مثله فقول أبي إسحاق في ذكر العِلّة التي امتَنع لها أن يقولوا ما زال زيد إلاّ قائما: ( نفي و ) نفي النفي إيجاب . وعلى نحو هذا ينبغي أن يكون قولهم: ظُلّمة وظُلَم وسِدْرة وسِدَر وقصعة وقِصاع ( وشَفْرة وشفار ) . وذلك أن الجمع يحدث للواحد تأنيثا نحو قولهم: هذا جمل وهذه جمال وهذا رجل وهذه رجال قد أقبلت . وكذلك بَكْر وبِكارة وعَيْر وعُيورة وجَريب وأجربة وصبيّ وصِبية ونحو ذلك . فلمّا كانت ظلمة