ومن ذلك عندى أن حرفى العلة: الياء والواو قد صحا في بعض المواضع للحركة بعدهما كما يصحان لوقوع حرف اللين ساكنا بعدهما . وذلك نحو القَوَد والحَوكَة والخَوَنة والغَيَب والصَيَد وحَوِل ورَوِع و ( إن بيوتنا عَوِرة ) فيمن قرأ كذلك . فجرت الياء والواو هنا في الصحة لوقوع الحركة بعدهما مجراهما فيها لوقوع حرف اللين ساكنا بعدهما نحو القواد والحواكة والخوانة والغياب والصياد وحويل ورويع وإن بيوتنا عويرة

وكذلك ما صح من نحو قولهم: هيؤ الرجل من الهيئة هو جارٍ مجرى صحة هيوُءَ لو قيل . فاعرف ذلك مذهبا في صحة ما صح من هذا النحو لطيفا غريبا باب محل ( الحركات من الحروف ) معها أم قبلها أم بعدها

أما مذهب سيبويه فإن الحركة تحدث بعد الحرف . وقال غيره: معه وذهب غيرهما إلى أنها تحدث قبله

قال أبو علي: وسبب هذا الخلاف لُطف الأمر وغموض الحال . فإذا كان هذا أمرا يعرض للمحسوس الذي إليه تتحاكم النفوس فحسبك به لطفا وبالتوقف فيه لبسا