والجواب عن هذا أيضا أنهم - مع ما أرادوه من الفرق بين الاسم والصفة على ما قدّمناه - أنهم أرادوا أن يعوّضوا الواو من كثرة دخول الياء عليها

ومثله في التعويض لا الفرق قولهم: تقِىّ وتُقَواء ومَضَى على مُضَوائِه وهذا أمر ممضُوّ عليه

ونحوه في الإغراب قولهم: عوى الكلب عَوّة وقياسه عَيَّه . وقالوا في العَلَم للفرق بينه وبين الجنس: حَيْوة وأصله حيَّة فأبدلوا الياء واوا . وهذا - مع إيثارهم خَصَّ العَلَمِ بما ليس للجنس - إنما هو لما قدّمنا ذكره: من تعويض الواو من كثرة دخول الياء عليها

فلا تريَّن من ذلك شيئا ساذَجا عاريا من غرض وصنعة

ومن ذلك استثقالهم المِثلين حتى قلبوا أحدهما في نحو أمليت - وأصلها أمللت - وفيما حكاه أحمد بن يحيى - أخبرنا به أبو عليّ عنه - مِن قولهم: لاورَبيك لا أفعل يريدون: لا وربِّك لا أفعل . نعم وقالوا فِي أشدّ من ذا:

( ينشَب في المَسْعل واللَهَاء ... أنشبَ من مآشٍر حداءِ )