وقد حذفت الفاء وجعلت تاء افتعل عوضا منها وذلك قولهم: تقىَ يَتَقِى والأصل اتقى يتّقِى فحذفت التاء فبقى تَقَى ومثاله تعَل ويتقِى: يتعِل قال الشاعر

( جلاها الصيقلُون فأخلصوها ... خِفَافًا كلُّها يَتَقِى بأثْرِ )

وقال أوس:

( تقاك بكعب واحد وتَلَذُّه ... يداك إذا ما هُزَّ بالكفّ يَعْسِل )

وأنشد أبو الحسن:

( زيادتَنا نُعمانُ لا تنسينَّها ... تقِِ الله فينا والكتاب الذي تتلو )

ومنه ايضا قولهم تجه يتَجَه ( وأصله اتجه ) ومثال تَجَه على هذا تَعَل كتَقَى سواءً . وروى أبو زيد أيضا فيما حدّثنا به أبو علي عنه: تَجِه يَتْجَهُ فهذا من لفظ آخر وفاؤه تاء . وأنشدنا:

( قَصَرتُ له القَبِيلة اذتَجهنا ... وما ضاقت بِشدّته ذِراعى )

فهذا محذوف من اتّجه كاتَّقىَ